Данные об авторе

Камчатская область

Характеристики урока (занятия)

Уровень образования:

Дошкольное образование

Целевая аудитория:

Воспитатель

Целевая аудитория:

Методист

Целевая аудитория:

Родитель

Предмет(ы):

История

Предмет(ы):

Краеведение

Предмет(ы):

Литература

Предмет(ы):

Обществознание

Предмет(ы):

Окружающий мир

Предмет(ы):

Педагогика

Краткое описание:

Опыт работы по теме: "Приобщение детей к истокам русской народной культуры, как определяющее условие воспитания патриотических чувств у дошкольников средствами интегрированного подхода в педагогическом процессе"

«Красота родного края, открывающая благодаря сказке,

фантазии, творчеству, - это источник любви к Родине…

пусть ребенок чувствует красоту и восторгается ею,

пусть в его сердце и в памяти навсегда сохранятся образы,

в которых воплощается Родина».

В. Сухомлинский

В настоящее время практически всем ясно, что тенденции глобализации современного мира не могут не сказаться на сис-теме образования и воспитания как в мире, так и в нашей стране. Происходящие серьезные преобразования в экономической, по-литической, религиозной и прочих сферах культуры заставляют пересмотреть роль образования и воспитания как необходимого условия дальнейшего развития.

Старая поговорка гласит: «Все новое - хорошо забытое ста-рое». Действительно, исследователями отмечено, что часто че-ловек и человечество возвращается к, казалось бы, давно остав-ленным положениям, в истинность которых уже перестали ве-рить. Однако по разным причинам они вновь становятся актуальными, а заплутавшему на тропах цивилизации обществу приходится обращаться к опыту предков.

В последнее время обращение к народным истокам, деко-ративно-прикладному и фольклорному искусству русского на-рода стало предметом пристального внимания педагогов и воспитателей детских садов, стало традиционным для исполь-зования в практике нравственно-патриотического воспитания дошкольников.

Нравственно- патриотическое воспитание ребенка - сложный педагогический процесс. В основе его лежит развитие чувств.

Как писал К.Д. Ушинский, ни слова, ни мысли ни поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наши отношения к миру, как наши чувствования, только в них он слышал характер не отдельной мысли, не отдельного решения, а всего содержания души и ее строя.

По словам А.В. Запорожца, патриотические чувства, характеризую-щие развитого взрослого человека, способные вдохновить его на большие дела и благородные поступки, не даны ребенку в готовом виде от рождения. Они возникают и развиваются на протяжении детства и зависят от социальных условий жизни и воспитания.

Воспитанию нравственно - патриотических чувств в истории педагогики все-гда уделялось большое внимание. К.Д. Ушинский, В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов и др. считали, что воспитание в ребенке гражда-нина своей Родины неотделимо от воспитания в нем гуманных чувств — доброты, справедливости, способности противостоять лжи и жестокости.

Своя культура всегда выделяется человеком как особенная, первая, с которой он, как правило, свыкается, сживается, кото-рую впитывает, как принято говорить, «с молоком матери».

В.А. Сухомлинский считал, что с малых лет важно, воспитывая чувства, учить ребенка соизмерять собственные желания с интереса-ми других. Тот, кто во имя своих желаний отбрасывает в сторону законы совести и справедливости, никогда не станет настоящим че-ловеком и гражданином.

Ве-роятно, именно поэтому рано или поздно человек все равно на-чинает внимательно присматриваться к культуре прошлого, вернее, к тому, что сохранилось от нее в актуальной культуре, а также производить интеллектуальные «археологические» рас-копки, восстанавливающие подлинную картину развития куль-туры в определенный исторический период.

Актуальность выбранной мною темы очевидна: в настоящее время можно с радостью отметить рост интере-са к истинной истории нашего государства и общества в целом. Воспитывая детей на национальных традициях, можно развить у них национальное самосознание, дать ребенку почувствовать себя частью великого целого - своего народа, своей страны, научиться уважать их, ценить прошлое и настоящее, заботиться и волноваться о будущем, вырастить настоящих патриотов своей Родины.

Сегодня мы на многое начинаем смотреть по-иному, многое для себя заново открываем и переоцениваем. Это относится и к прошлому нашего народа.

С уверенностью можно сказать, что большинство, к сожалению, очень поверхностно знакомо, например, с народной культурой. Как жили русские люди? Как работали и как отдыхали? Что их радовало, а что тревожило? Какие они соблюдали обычаи? Чем украшали свой быт? О чем мечтали?

Ответить на эти и подобные вопросы — значит восстановить связь времен, вернуть утраченные ценности.

На мой взгляд, сущность моего опыта работы состоит в следующем: Знание культуры собственного народа, умение понять, желания приобщиться к ее дальнейшему развитию могут стать основой для воспитания патриотических чувств у детей, если их знакомить с народной культурой с самого раннего детства .

Отработав по теме: « Приобщение детей к истокам русской народной культуры» более пяти лет, систематизировав накопленный материал, мне захотелось разнообразить чем-то новым и интересным педагогический процесс. Удачной находкой и открытием для меня стал интегрированный подход в построении занятий.

Поэтому я стала включать сведения об истории и культуре России во все виды детской деятельности: познавательную, продуктивную, игровую. Именно в этом я вижу новизну и значимость опыта моей работы.

Россия — наша Родина. Чтобы считать себя ее сыном или дочерью, необходимо ощутить духовную жизнь своего народа и творчески утвердить себя в ней, принять русский язык, ис-торию и культуру как свои собственные. Существенным со-держанием русской культуры являются народное творчество и быт, созданные на протяжении многовековой истории.

Первые годы жизни ребенка — важный этап его воспита-ния. В этот период начинают развиваться те чувства, черты характера, которые незримо смогут связать его со своим на-родом, своей страной и в значительной мере определяют по-следующий путь жизни. Корни этого влияния — в языке свое-го народа, который усваивает ребенок, в его песнях, музыке, играх и игрушках, которыми он забавляется, впечатлениях от природы родного края, труда, быта, нравов и обычаев людей, среди которых он живет. Богатство и разнообразие природы, труд и быт русского народа обусловили оригинальность и самобытность, удиви-тельную свежесть и яркость народного творчества. Это твор-чество несет в себе много национальных традиций, оно тесно связано с тем, чем живет народ в настоящее время, и чем он жил в прошлом.

Близость детям творчества своего народа обусловлена именно тем, что его образы связаны со всем укладом их жизни, с родной природой. Если нет таких связей, многое в творчестве какого-либо другого народа оказывается недо-ступным не только для ребенка, но и для взрослого.

Так я посчитала необходимым донести до сознания своих воспитанни-ков, что они являются носителями русской народной культуры, воспитать ребят в национальных традициях. Поэтому цель моей работы: Создать условия для воспитания у детей патриотических чувств через активное приобщение их к русской народной культуре, используя интегрированный подход в образовательной деятельности.

Исходя их данной цели, определились с задачами:

1. Формировать предметно - развивающую среду и условия для приобщения детей народной культуре.
2. Дать детям представление о фольклоре, как специфической области народного творчества, включающую целую систему поэтических и музыкально - поэтических жанров.
3. Формировать у детей общие представление о традиционных и обрядовых праздниках.
4. Знакомить с произведениями русского народного искусства формируя эмоциональную отзывчивость, видение о назначения и особенности: яркость, народность.
5. Воспитывать интерес к русским народным играм, выявляя самобытность и многообразие содержание и формирование игры.

1. Теоретические основы по приобщению детей к русской народной культуре.

1.1. Проблемный анализ системы работы по приобщению детей к истокам русской народной культуры

Детство - период расцвета в жизни человека. Это время, когда ребенок подобен цветку, который тянется своими лепестками к солнышку. Дети очень чутко реагируют на каждое слово, сказанное взрослыми. Поэтому задача взрослых - привить детям любовь к прекрасному, научить их умениям и навыкам игры в коллективе, развить в малышах такие качества, как доброту, чувство товарищества и благородство, чувство патриотизма к Родине и родным истокам.

Россия - Родина для многих, но для того, чтобы считать себя ее сыном или дочерью, необходимо ощутить духовную жизнь своего народа и творчески утвердить себя в ней, принять русский язык, историю и культуру страны как свои собственные. Духовный, творческий патриотизм надо прививать с раннего детства. Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, декоративно-прикладному искусству, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений, просеянных сквозь сито веков.

Сегодня повсеместно возрастает интерес к народному творчеству. Оно и понятно: в нем нужно искать истоки наших характеров, взаимоотношений, исторические корни. В отличие от тех лет, когда ребятишки в детском саду учили политизированные стишки, сейчас направление иное - обращается внимание детей к народным истокам, корням нашим, обрядам, традициям, обычаям, которые долгое время были в забвении. Пожалуй, ни одни другой народ не имел таких богатых игровых и певческих традиций, как русский. На деревенских околицах можно было слышать девичье пение, а на проезжих дорогах - протяжную песнь ямщиков. Во время страды молодые и старые, сгребая сено на скошенном лугу, пели, облегчая тем самым себе труд незамысловатыми мелодиями. Приезжавших в Россию иностранцев приводили в изумление русские хороводы и пляски. Хороводы, ярмарки испокон веков были излюбленным развлечением молодёжи как в деревне, так и в городе.

Без памяти - нет традиций, без традиций - нет культуры, без культуры - нет воспитания, без воспитания - нет духовности, без духовности - нет личности, без личности - нет народа как исторической личности.

Последнее десятилетие практически во всех странах мира отмечается интенсивный рост национального сознания.

Наша страна не является в этом вопросе исключением. Это связано с проблемой восстановления этнического самосознания, которое в конце ХХ века во многом было утрачено.

Перемены, происходившие в нашей стране, привели к тому, что утеряны понятия истинных ценностей, отсутствуют чувства патриотизма и человеколюбия; исчезли идеалы человека - труженика, воина - защитника Отечества, забыты семейно - бытовые традиции, обычаи, уважение и почитание старших, секреты взаимного уважения и «лада» в семье; девочки, носительницы родового уклада, равнодушны к своим матерям и собственным детям, воспитывают своих детей рабами сиюминутных удовольствий.

Как же, какими средствами мы можем ускорить рост национального сознания и возродить утраченные ценности. Именно народная культура способна возродить преемственность поколений, передать подрастающему поколению нравственные устои, духовные и художественные ценности и дошкольный период детства является благоприятным для приобщения к ее истокам. Исследователи народного искусства М.А. Некрасова, Н.П. Сакулина, Т.Л. Шпикалова, Е.А. Флерина и другие отмечают, что именно включение ребенка дошкольного возраста в различные виды деятельности, основанные на материале народного творчества, являются одним из главных условий полноценного нравственно- эстетического воспитания ребенка и развития его художественно - творческих способностей. Говоря о народном искусстве, Н.П.Сакулина писала: «Народное декоративное искусство отвечает интересам детей дошкольного возраста, дает богатую пищу их художественному восприятию, содействует развитию их эстетических переживаний и первых эстетических суждений.»

Если обратиться к понятию "патриотизм", в контексте - "воспитание патриотических чувств у подрастающего поколения", то необходимо ясное понимание того, какой патриотизм мы стремимся воспитать в наших детях. Патриотизм - это чувство любви к Родине. Понятие "Родина" включает в себя все условия жизни: территорию, климат, природу, организацию общественной жизни, особенности языка и быта, однако к ним не сводится. Историческая, пространственная связь людей ведет к формированию их духовного подобия. Сходство в духовной жизни способствует общению и взаимодействию, что в свою очередь порождает творческие усилия и достижения, придающие особое своеобразие культуре.

"Русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов - авторитета, достойно завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи… Национальные отличия сохранятся и в XXI веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний" (Д.С. Лихачев).

Именно поэтому родная культура, как отец и мать, должна стать неотъемлемой частью души ребенка, началом, порождающим личность.

Нельзя сказать, что педагоги раньше этого не понимали. Однако, типовая "Программа воспитания и обучения детей в детском саду" как руководство и основной документ для воспитателей таких задач не ставила. Правда, уже в младших группах Программой предусматривалось приобщение детей к народной игрушке (пирамидке, матрешке, качалкам, игрушке-забаве и др.), малышей знакомили с русскими народными играми, хороводами, народными песнями, потешками, скороговорками, сказками, загадками. Кроме того, в Программе присутствовали задачи по знакомству детей с декоративно-прикладным искусством Хохломы, Городца, дымковской, каргопольской, филимоновской игрушкой. От возраста к возрасту усложнялись задачи по слушанию и воспроизведению фольклора, восприятию яркости цветовых образов в народном искусстве, выразительности в передаче игровых действий в сочетании со словом.

Не секрет, что представления выпускников детского сада о русской культуре были отрывочны и поверхностны. Можно предположить, что это происходило потому, что в "Программе…" задачи по знакомству дошкольников с родной культурой были сформулированы слишком обобщённо. Например: "Воспитывать любовь к Родине, родному городу, селу"; "Познакомить с некоторыми изделиями народного искусства" и т.п. При этом совершенно не обозначенными оставались средства и методы решения данных задач, а у педагога чаще всего не было соответствующих материалов и пособий. Окружающая действительность также не давала возможности реально приобщать детей к народной культуре.

Давно забыты и не употребляются в разговорной речи старославянские слова и изречения, достаточно редко (от случая к случаю) используются потешки, поговорки, пословицы, которыми так богат русский язык. В современной жизни практически отсутствуют предметы народного быта, упоминаемые в фольклорных произведениях. Поэтому многие педагоги, опрометчиво считая, что некоторые слова и выражения фольклорных произведений недоступны детям, или сами не понимая и не умея их объяснить, упускали в них очень важные смысловые оттенки или пересказывали русские народные сказки на современном языке. Воспитатели зачастую недооценивали присказки, заклички, потешки, поговорки, народные игры, плохо их знали наизусть и поэтому не всегда могли использовать к месту. Музыкальные руководители, воспринимая народные песенки как попевки-распевки, почти не включали их в игры и праздники, увлекаясь современным материалом.

Согласно положению Концепции дошкольного воспитания (1989) о необходимости приобщения детей к непреходящим общечеловеческим ценностям, а также идеи выдающихся русских философов о значении личностной культуры для духовно-нравственного, эстетического и патриотического развития человека (И.А. Ильин, Д.С. Лихачев и др.) необходимо вести работу с детьми и в обозначенном направлении.

1.2. Национальная доктрина воспитания и образования в Российской федерации .

В общемировой ситуации перехода к постиндустриальному обществу, в условиях многонациональной и многоконфессиональной страны, становления новороссийской государственности и де-мократического гражданского общества обновление образования выступает как решающее условие формирования у россиян систе-мы современных социально значимых ценностей и общественных установок. Именно образование в первую очередь должно собрать воедино эти ценности и установки с передовыми отечественными традициями в новую ценностную систему общества - систему от-крытую, вариативную, духовно и культурно насыщенную, диало-гичную, толерантную, обеспечивающую становление подлинной гражданственности и патриотизма.

Из национальной доктрины образования в Российской Фе-дерации:

система образования призвана обеспечить:

Историческую преемственность поколений, сохранение, рас-пространение и развитие национальной культуры, воспитание бе-режного отношения к историческому и культурному наследию на-родов России;

Воспитание патриотов России, граждан правового, демокра-тического государства, способных к социализации в условиях гра-жданского общества, уважающих права и свободы личности, обла-дающих высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость, уважительное отношение к языкам, традициям и культуре других народов;

Формирование культуры мира и межличностных отношений;

Разностороннее и своевременное развитие детей и молодёжи, их творческих способностей, формирование навыков самообразо-вания, самореализацию личности и т. д.

Целью доктрины является создание системы патриотиче-ского и духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи для формирования социально-активной личности гражданина и патриота, обладающей чувством национальной гордости, гражданско-го достоинства, любви к Отечеству, своему народу и готовность к его защите.

В настоящее время большое значение приобретает поиск и разра-ботка инновационных подходов к патриотическому воспитанию, реа-лизация которых способствовала бы созданию качественно новых подходов в организации этой деятельности с подрастающим поколе-нием. Исходя из целевых ориентиров ступеней дошкольного образо-вания, которые представлены в виде возрастных характеристик ре-бёнка и отражают идеальные социокультурные ожидания, для детей на этапе завершения дошкольного образования характерно:

Проявление доброжелательного внимания к окружающим, стремление оказать помощь, поддержку другому человеку;

Уважение к достоинству других;

Стремление к познанию окружающей действительности;

Решение вопросов о далёком прошлом и будущем, об устрой-стве мира;

Бережное отношение к окружающей природе, результатам труда других людей, чужим и своим вещам.

Термин «гражданское воспитание» является относительно но-вым для нашей страны в целом и совершенно новым для дошколь-ного воспитания и образования России. До начала реформ про-граммы включали раздел «Ознакомление с явлениями обществен-ной жизни» (как часть направления «Ознакомление с окружаю-щим»), в рамках которого выдвигалась только задача патриотиче-ского воспитания детей.

В настоящее время в дошкольном воспитании и образовании используется несколько терминов, области значений которых пере-секаются, но не являются идентичными. Это - патриотическое вос-питание, нравственное воспитание и социальное развитие.

Цель патриотического воспитания - привить любовь к Отече-ству, гордость за его культуру и т. п., то есть определённое отно-шение к собственной стране, в то время как гражданское воспита-ние состоит в формировании у ребёнка активной социальной пози-ции участника и созидателя общественной жизни.

Гражданское воспитание не предусматривает однозначно позитивного отноше-ния к какой-либо сфере жизни в том виде, в котором она существу-ет в данный исторический момент. С психологической точки зрения, быть гражданином - более конкретная и менее идеологически нагруженная способность, чем быть патриотом. Безусловно, пат-риотическое воспитание создаёт определённые предпосылки граж-данского поведения. Однако это лишь предпосылки - необходимое, но недостаточное его условие. Гражданское поведение предполага-ет сформированность определённых черт личности, которые не развиваются в ходе патриотического воспитания, - активности, са-мостоятельности, способности принимать решения, инициативно-сти и т. п.

Каждое понятие и направление патриотического воспитания дошкольников необходимо уравнять до детей определённой воз-растной категории: то, что может быть приемлемо в старшем до-школьном возрасте, может совершенно не восприниматься млад-шим дошкольником. И наоборот, тот уровень восприятия, который свойственен для малышей, совершенно неодинаков с уровнем вос-приятия мира детьми старшего дошкольного возраста.

Изучив научную идею педагогов о значимости народной культуры для возрождения и восстановления прерванной связи времен, я пришла к выводу о необходимости приобщении дошкольников к живительному источнику народной мудрости- русской народной культуре.

II . Система работы по приобщению детей к истокам русской народной культуры .

2.1 .Создание уголка, воспроизводящего атмосферу русского национального быта.

Знакомство детей только с устным народным творчеством без погружения в атмосферу и национальный быт всегда дает лишь поверхностное знание, которое не позволяет детям глу-боко проникнуться культурой своего народа. Каждому педагогу известно, что окружающие предметы ока-зывают большое влияние на формирование душевных качеств ре-бенка — развивают любознательность, воспитывают чувство пре-красного. Я была уверена, что ребят должны окружать предметы, характерные для русского народного быта.

Большую же часть группы мы превратили в русский уголок, так как, переступая порог своей группы, дети должны сразу попадать в этот сказочный мир русской культуры. Задача формирования образа музея как хранителя предме-тов культурного наследия — развитие интереса детей к экспо-натам музеев, историческому прошлому. Мы создали возможность детям не только рассмотреть предмет, но и прак-тически освоить его. Музейный предмет дает богатую пищу для размышлений и раздумий. С его помощью ребенок учится понимать историческое прошлое родного села, города, стра-ны. У детей развивается устойчивый и углубленный интерес к произведениям искусства, обычаям, быту.

При создании такого мини-музея дети знакомятся с исто-ками русского народного искусства, которые присутствуют в образе традиционной деревни, знакомятся с устройством крестьянского дома, получают представление о том, что дом - это не просто строение, а живой организм со своими внеш-ностью и характером, знакомятся с декоративно-прикладным искусством.

Оформляя уголок, по возможности подключали родите-лей. С их помощью изготовили макет русской избы, лавку-«завалинку». И тогда, как «по щучьему веле-нию», в уголке появилась красивая сказочная печь, которую можно потрогать, заглянуть в ее любой уголок, по-хозяйничать там. В народе говорят: «Хорошая печь - гор-дость печника и хозяйки дома». Печь — ее складывали из кирпича, а сверху обмазывали глиной. С печью связаны весь быт, вся жизнь крестьянина. Хорошая печь должна долго держать тепло, а дров требовать как можно меньше. Топили печь дровами — березовыми, ольховыми. «Когда в печи жарко — тогда и варко», — ска-зано в русской пословице.

Красный угол избы — стол, лавки. Интерьер музея постоянен. Меняются лишь отдельные декоративные элементы, отражающие сезонные изменения: букеты из цветов, веток, овощи, фрукты.

Русская изба — это деревянная постройка. Она изумляет плотницким искусством. Ни одного гвоздя, бревна стоят плот-но друг к другу — не сдвинуть. Избу располагали «лицом» к дороге или реке, озеру. В русской избе все сверкало чистотой.

Крыльцо — «распахнутые руки» дома. Оно связывает его с улицей, соседями. «Жить в соседях — быть в беседах», — говорит русская пословица. Окна — «глаза» дома. «Одно кривое окно весь фасад пор-тит», — говорили в старину. Красный угол — особое место для гостей. В этом месте стоят стол, скамейки, лавки. Бабий кут, или середа, — правый от печки угол. Это место для приготовления пищи, здесь же стояла прялка. Рукомойник — это емкость для мытья рук, ее можно использовать и для мытья посуды.

Ухват — палка с надетой на нее металлической рогаткой для перемещения чугунков в печи. Кочерга — толстый железный прут с загнутым концом для ворошения углей. Миски, ложки, ковши, крынки — посуда, которую дела-ли из дерева своими руками. Стол, лавки, стольцы (табуретки), сундуки делались сво-ими руками с любовью и радовали красотой. Керосиновая лампа, лучины в темные зимние вечера ос-вещали избу. Ведра — деревянные, клепаные. Коромысло — деревянная дуга с выемками на концах, куда входили дужки ведер. С помощью коромысла носили ведра с водой.

Колыбелька, люлька, подвешенная к потолку. В нее ук-ладывали малышей спать. Подзоры — кружевные оборки на покрывалах, поло-тенцах.

Корыто — емкость для стирки белья. Тяпка — орудие для рубки чего-либо, например капусты. Балалайка — русский народный инструмент. Вечерами люди играли на балалайке и пели частушки.

Лапти — обувь, сплетенная из широкого лыка. Празд-ничные лапти плели из вязового лыка. Ноги в лаптях не промокали и не замерзали.

Самовар — при помощи углей и сапога кипятили в нем воду для чая. Вода была вкусная, с дымком. По вечерам у самовара собиралась вся семья. Стол накрывали цветной ска-тертью, а самовар ставили в центр на специальный поднос. К чаю подавали несколько видов варенья, баранки. Самовар стал символом домашнего уюта, благополучия, мира в семье. В наши дни самовары украшают кухни. Правда, сегодня воду греет не уголь, а электричество.

Сундук использовали для хранения вещей. В сундук склады-вали приданое для невест. Сундук мастерили из хорошего дерева, украшали его росписью и ставили на видное место.

Хозяйка избы — это большая тряпичная кукла. Дети на-звали ее Марьей Ивановной. Она встречает и провожает гос-тей, ведет хозяйство.

Кукла Кузя — домовенок, который оберегает дом.

Макет колодца сделан из маленьких бревен, напоминает настоящий колодец.

Часы с кукушкой висят на стене.

Забор, калитка — дом огорожен забором с калиткой.

Сегодня из нашей жизни исчезли многие предметы на-родного быта, и поэтому приходится потрудиться, воссозда-вая глиняные и деревянные горшки, чугунки, а также всю необходимую для печи утварь: ухват, кочергу; большие и маленькие деревянные ложки. Закончить оформление рус-ского уголка мы решили сундуком, прялкой с веретеном, руко-мойником.

2.2 Широкое использование фольклора (сказок, песен, частушек, пословиц, поговорок и т.п.).

Словесное русское народное творчество заключает в себе большие поэтические ценности. Припевками, приговорками издавна пользуются для воспитания детей, особенно самых маленьких, для того чтобы привлечь их внимание, успокоить, развеселить, поговорить.

Такие процессы в жизни маленького ребенка, как одева-ние, купание, требуют сопровождения словом, и здесь рус-ское народное творчество незаменимо. С раннего детства ре-бенок откликается на потешки, приговорки, напевки. Роль этих малых фольклорных форм в воспитании детей трудно переоценить.

Отмечая удивительную силу первых детских впечатлений, собиратель народного фольклора П.В.Киреевский говорил: «Кто не слыхал русской песни еще над своей колыбелью, и кого ее звуки не провожали во всех переходах жизни, у того, разумеется, сердце не встрепенется при ее звуках, на которых душа его выросла, она ему ничего не напомнит...»

В ранние годы важно ускорить рождение первых сознатель-ных слов у ребенка; надо почаще привлекать к предметам, жи-вотным и людям. Например, приговаривая: «Утка шла по бе-режку, серая по крутому» или: «Поди, птица, домой, поди, серая, домой!»

Вслушиваясь в слова потешек, их ритм, малыш играет в ладушки, притоптывает, приплясывает, двигаясь в такт про-износимому тексту. Это не только забавляет, радует ребенка, но и позволяет воспитателю с помощью потешек организо-вывать его поведение. Малые фольклорные формы являются первыми художественными произведениями, которые слы-шит ребенок. Работая с детьми младшей груп-пы, я держала в памяти большой запас песенок, поте-шек и с учетом доступности для детского восприятия вклю-чать их в повседневный разговор с ребенком.

У детей снижается агрессивность, когда они слышат по-тешки, прибаутки, заклички, которые звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее. Особенно эффективно использование малых фольклорных форм в период адаптации ребенка к новым для него условиям детского сада. Во время тяжелого рас-ставания с родителями хорошо помогает переключение вни-мания на яркую игрушку (кошечку, собачку, петуха и т. п.), сопровождая движения игрушки чтением потешки.

Правильно подобранная потешка помогает установить контакт с малышом, пробудить у него чувство симпатии к пока еще незнакомому человеку — воспитателю. Только уста-новив эмоциональный контакт и создав положительную атмо-сферу в группе, можно начинать прививать детям представле-ния о добре и зле, красоте, правде, храбрости, трудолюбии и верности. С помощью народных песенок, потешек у детей воспитывается положительное отношение к режимным мо-ментам: умыванию, причесыванию, приему пищи, одеванию и т. п. Эти процессы, сопровождаемые припевками, приговор-ками, становятся для ребенка более интересными.

Потешки обыгрывала разными способами: сопро-вождала чтение действием игрушки, использовала пальчико-вый театр, шапочки, маски различных персонажей. Таких игрушек должно быть много, чтобы каждый ребенок мог вы-брать по душе. Игрушки должны быть мягкими, легкими, кра-сочными. Используя игрушки в игре, дети быстрее запомина-ют потешки, загадки и сказки.

Пословицы и поговорки — это краткие изречения, заклю-чающие в себе вывод из наблюдений за окружающим, которые понятны детям более старшего дошкольного возраста. Сложи-лись поговорки и пословицы на основе огромного жизненного опыта. Обращенные к детям пословицы могут открыть им правила поведения, моральные нормы, например: «Поспе-шишь — людей насмешишь».

В пословицах и поговорках кратко и метко оцениваются различные жизненные позиции, где высмеиваются человече-ские недостатки и восхваляются положительные качества. Благодаря такой содержательности фольклорные произведе-ния являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.

Загадки — форма словесного народного творчества, образ-ной народной речи получили свое признание в работе с детьми. Детям предлагаются такие загадки, смысл которых близок их опыту и выражен в загадке довольно ясно. Дело не просто в том, чтобы ребенок быстро разгадал загадку, а в том, чтобы его ум активно сопоставлял, сравнивал, искал ответ.

При работе с загадками рекомендую следующее: на стол выставляются фанерные фигуры животных, например петуха, лошади и т. д. Для каждой фигуры животного подобрана своя загадка: «На голове красный гребешок, под носом красная бородка»; «Грива на шее волной, сзади хвост трубой». Такая форма работы с загадками не вызывает у ребенка больших затруднений, так как перед глазами находятся загадываемые предметы. В дальнейшем дети учатся отгадывать загадки по собственным представлениям.

Сказка прочно вошла в детский быт. По своей сущности сказка, особенно народная, вполне отвечает природе малень-кого ребенка, близка его мышлению, представлению.

Сказка неотделима от красоты, она способствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимы благородство

души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю, страданию. Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем. Сказка — благодатный и ничем не заме-нимый источник воспитания любви к Родине, к родной земле, потому что сказка — творение народа. Она воздействует на душу ребенка. Ребенок проникается чувствами, постигает поучительную и убедительную правду жизни именно в форме сказок. А волшебные сказки открыва-ют детям просторы для фантазирования. Сказка — это духов-ное богатство народной культуры, познавая которое ребенок познает сердцем свой народ. Народная сказка может быть полностью использована в воспитании детей-дошкольников только в том случае, если они будут слышать рассказывание сказок, наслаждаться музы-кой русской народной речи.

Рассказывание сказок является, конечно, большим искус-ством. В какой-то мере этим искусством может овладеть каж-дый, кто посвятил себя работе с маленькими детьми. Для работы с детьми мы постоянно пополняли биб-лиотеку сказками. Сказки подбирали по возрастам. В младших группах - яркими и красочными, что дает возможность детям рассматривать их и рассказывать по картинкам. Все герои сказок, как правило, животные в русских народных костюмах, поэтому дети с младшего дошкольного возраста могут уже называть элементы костюмов: сарафан, лапти, сапоги, фартук, а дидактические игры, сделанные рука-ми воспитателей, помогут закрепить эти знания.

В старших дошкольных группах знакомили детей со сказками, в которых главные герои — люди (короли, принцессы, волшебницы, феи, богатыри и т.д.). В речи детей появляются новые слова и действия. На примере поступков сказочных героев дети учатся различать добро и зло, что спо-собствует усвоению нравственно-этических норм поведения. Так как дети старшего дошкольного возраста пытаются читать сказки самостоятельно, необходимо приобретать книги с крупным и понятным детям шрифтом. Родители тоже могут принимать активное участие в приобщении детей к устному творчеству, приносить любимые книги своих детей в детский сад.

При работе с детьми старшего дошкольного возраста можно ввести традицию: ежедневно в одно и то же время, например во второй половине дня, уделять время чтению ска-зок зарубежных авторов. Знакомство с этими сказками позво-ляет детям сравнивать, анализировать, рассуждать и узнавать о жизни, быте и культуре других народов.

Таким образом через использование таких малых фольк-лорных форм, как сказки, песни, частушки, потешки, посло-вицы и поговорки, воспитатель развивает речь ребенка, вос-питывает любовь к родному краю и дает первые представления о культуре русского народа.

2.3.Знакомство с традиционными и обрядовыми праздниками.

Я считаю, что эта народная мудрость, сохра-ненная в веках, должна быть передана детям. Обрядовые праздники тесно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека.

Знакомя детей с обрядовыми праздниками, которые были частью труда и быта русского народа, мы даем возможность детям ознакомиться с историей народа, с его укладом жизни и народной мудростью. Невозможно представить русские народные праздники без хороводов. Хоровод — это жанр, в котором поэтико-музыкальное искусство тесно связано с элементами театрализованного действа и хореографии. Отличают их высокая художественность напевов и поэтических текстов, красота и сценичность хоровод-ных гуляний. В сюжетах хороводных песен отражены народный быт, красота родной природы, особенно в ее весеннем цвете-нии. Любовно воспеваются в песнях широкие луга — место хо-роводных гуляний, покрывающая их травушка-муравушка, куд-рявая березка, цветущая калина, цветы лазоревые... Дети укра-шают себя венками из свежераспустившейся зелени. Участвуя в хороводе — маленьком театрализованном представлении,— ребенок будто переносится в иной мир, становится царевичем и царевной, селезнем и уткой, ясным соколом и белым лебедем. Здесь все зависит от воображения, от того, как малыш сможет представить и сыграть то или иное действующее лицо. Одни игры и хороводы помогают представить себя сильными, ловки-ми, меткими. Другие развивают сообразительность и смекалку. Третьи дают почувствовать себя актером и плясуном, увидеть красоту окружающего мира и воспеть ее.

Знакомство детей с традициями и обрядами начинаю с младшей группы. Для этого очень хорошо подходит куколь-ный настольный театр. Изготавливаются персонажи пальчи-кового театра (связанные крючком) и оформляется «уголок ряжения», где дети сами могут выбрать платочек, бусы, сара-фан, корзиночку и, используя изготовленные маски, оказаться в мире сказки.

«Русская изба» помогает детям в группе изображать пер-сонажей сказок в действии: варить кашу в чугунке, пользо-ваться ухватом, накрывать на стол и угощать, как это делали в старину. Необычная поначалу кухонная утварь при исполь-зовании в игре, как правило, доставляет детям большую ра-дость.

Ни один праздник на Руси не проходил без музыки. По-этому мы рекомендуем, начиная с младшей группы, вводить детей в мир народной музыки, приучая к красоте звучания народных инструментов и песен. Первое знакомство малышей можно начать с таких народных инструментов, как деревян-ные ложки, балалайки, бубенцы и трещотки. Дети их могут не только рассматривать, но и брать в руки, пробуя звучание. В дальнейшем под музыкальное сопровождение они научатся играть несложные мелодии, например «Во саду ли, в огороде», «Во кузнице», «Андрей-воробей».

Свое умение дети показывают на ежемесячных «народных посиделках» и календарных праздниках, которые устраивают-ся для них и их родителей. Маленькие артисты, одетые в русские народные костюмы, рассказывают потешки, небыли-цы, поют частушки, водят несложные хороводы: «Как на то-ненький ледок», «А я по лугу», «Я на горку шла», «Выходили красны девицы». Все это способствует музыкальному разви-тию детей, приобщению к русскому народному образу и в будни, и в праздники.

Если в младшей и средней группах мы сами ор-ганизовывали детей, помогая войти в роль сказочного персонажа, беря инициативу на себя, то в старшей группе дети уже могут самостоятельно организовывать игры в театре, распределять роли, показывать знакомые сказки и придуманные сценки из народного быта. Они с удовольствием перевоплощаются в персонажей сказок и сами выбирают костюмы. При этом очень важно, чтобы все атрибуты и игрушки были доступны для применения. Наиболее любимыми для детей часто оста-ются сказки, с которыми они познакомились впервые в млад-шей группе. Обогащению знания детьми русских народных праздников помогает знакомство с такими праздниками, как Рождество, Масленица, Пасха и др. Начиная с младшей группы, дети принимают участие в этих праздниках, узнают о традициях и обрядах.

2.4. Знакомство с народным искусством.

Возникновение народного прикладного искусства отно-сится к глубокой древности. Искусство это неразрывно связа-но с трудовой деятельностью людей. Человек окружал себя красивыми вещами, которые сопровождали его в течение всей жизни, в будни и в праздники, с детства и до старости.

Орудия труда, одежда, всевозможная утварь, обстановка жилищ — все служило объектом творчества, любая вещь могла стать художественным произведением. Связь быта с трудом определила особенности художественного языка народного прикладного искусства. Природа поставляла мастерам про-стейшие материалы: дерево, глину, металлы, кость, шерсть, обрабатывая которые с помощью несложных орудий, они до-бивались высокого художественного исполнения.

Народное творчество проникает во все уголки нашей жизни. Изобразительное народное искусство, сильное образа-ми, красками, простотой и умелым использованием материа-ла, воспитывает в детях чувство прекрасного. И. Репин при-водит слова И. Тургенева: «Вне национальности нет искусст-ва» и замечает: «Да, искусство хорошо и вполне понятно только на своей почве, только выросшее из самых недр стра-ны». Народное искусство живет наблюдением за окружающей жизнью и природой, поэтому произведения искусства легко воспринимаются детьми.

Творцы народного искусства постоянно наблюдали за миром животных и растений, образы которых использовали в своем творчестве.

Наиболее ярко народное искусство проявилось в декора-тивной росписи. В декоративно-прикладном искусстве на-родных мастеров выделяются два вида изображений — сю-жетные и орнаментальные. Среди сюжетных изображений

это животные и птицы. Значительное распространение по-лучил и геометрический орнамент в виде кругов, ромбов, розеток, звезд и т. п.

Пониманию детей дошкольного возраста доступны работы декоративной росписи, резьбы, вышивки, искусство народной игрушки. Народная игрушка забавляет и радует ребенка, учит творчеству и труду, а также учит видеть и понимать окружаю-щую его жизнь.

Мотивы русского народного творчества — дымковской, городецкой, хохломской росписи — могут быть положены в основу декоративной детской мозаики, назначение которой в том, чтобы обратить внимание ребенка на цвет, форму и линию орнамента.

Дымковская глиняная игрушка. Такая игрушка — это плод легкой шутки, богатой народной фантазии. Дымковская иг-рушка вводит детей в красочный мир сказки и фантазии, раз-вивая у детей воображение и восприятие цвета. Эти игрушки знакомят детей с веселой радугой цветов: желтым, синим, оранжевым, зеленым, коричневым, красным, черным и лило-вым. Роспись дымковских игрушек орнаментальна. Включает всего пять элементов: круг, прямую и волнистую линии, точки-горошины и клетки, которые составляют графику дым-ковского орнамента.

Гжельская керамика. Гжельские гончары изготавливали преимущественно посуду: всевозможные кувшины, кунганы, тарелки, цветочные горшки. Изделия расписывали фигурками животных и птиц, нередко встречались и сюжетные сцены: охота, изображение пейзажа. Палитра гжельской керамики очень своеобразна: нежные оттенки синего, фиолетового цве-тов, которые наносятся на белый фон. Черный цвет исполь-зуется преимущественно в прорисовке стеблей букетов цветов и растений, реже как контур, подчеркивающий форму цветка, листьев, изображение птиц.

Городецкая роспись. Городецкая роспись исполняется осо-бым приемом нанесения мазков — «оживок» — на однотон-ные силуэты цветов, птиц, коней. Чаще всего изображались цветы, напоминающие цветущий шиповник. Крупные цветы

располагались на плоскости предмета, образуя гирлянду и бу-кеты. Растения были разнообразными по цвету: красные, ро-зовые, голубые, синие. Зелень листьев оттеняла эту красочную гамму. Белой краской мастера оттеняли по контуру лепестки листьев, что придавало им нарядность.

Хохломская роспись. Роспись хохломских изделий основа-на на кистевом приеме, без предварительного нанесения кон-туров рисунка. В росписи фон остается золотистым, а орна-мент в виде завивающихся трав и цветов располагается четки-ми цветными силуэтами. Этот прием называется верховым, или травным. Он основной в хохломской росписи.

Реальность, проявляющаяся в создании предметов, необ-ходимых в труде и быте, и окрашенная фантазией, порождала самобытность создаваемых образов. Воспроизведение в дет-ских рисунках элементов декоративной росписи дает возмож-ность приобщения к народной культуре и развитию чувства прекрасного.

Используя произведения народного искусства, необходи-мо учитывать особенности детского восприятия. Оформляя группу предметами народного творчества, не превращайте ее в выставочный зал, делайте эти предметы доступными детям, чтобы дети могли ими пользоваться и в игре, и в работе. Это такие деревянные игрушки, как лошадки, матрешки, деревянная посуда, подносы, ведра, украшенные декоратив-ной росписью. Расписная утварь может служить детям как для игр, так и как образец для рисования.

Самой первой работой детей при ознакомлении с народным искусством может быть работа на бумаге — роспись ложек приемом хохломы. А в качестве образца можно использовать и дым-ковские глиняные игрушки, очень яркие, красочные и раз-ные по размеру: фигуры людей, сказочных птиц, животных. Дети могут создавать и куклы из бумаги и затем расписывать наряды для них. Таким образом они знакомятся с самыми простыми узорами дымковской росписи: кружочками, точ-ками, черточками. А когда появляется макет самовара с городецкой росписью, дети, сначала только играя с ним, на за-нятиях по рисованию могут познакомиться и с этой росписью. Дети обычно не скрывают своего интереса и желания получить навыки росписи.

Показывая различные предметы народного творчества, стремилась обратить внимание детей на их художественные достоинства. При этом не забывала создавать такую атмосфе-ру на занятиях, при которой игрушки и предметы искусства побуждали бы детей к самостоятельному и коллективному творчеству.

Работа по ознакомлению с народными промыслами и ис-кусством ведется последовательно, начиная с младшей группы.

Сначала необходимо познакомить детей с предметами ри-сования: цветными карандашами, красками, гуашью и кисточ-ками. Обращайте внимание детей на то, как надо правильно обращаться с этими предметами. Дальше учите рисовать зер-нышки (точки), дождик (черточки), колечки, баранки (кру-жочки), дорожки слева направо и сверху вниз (клеточки), что является начальными элементами дымковской росписи. По-скольку дети данного возраста еще не различают элементы различных росписей, необходимо приобретать всевозможные расписные игрушки: глиняные, деревянные (барышни, птицы, лошадки-каталки, матрешки, дощечки, инструменты). Неко-торыми видами этих игрушек дети не только должны просто любоваться, но и играть: на лошадках с городецкой росписью могут катать друг друга, а играя на расписных деревянных ложках и балалайках могут участвовать в концертах для роди-телей. Таких игрушек должно быть много, чтобы каждый ре-бенок мог выбрать игрушку по душе.

В старшем дошкольном возрасте детей знакомят с разны-ми видами промыслов: росписью, вязанием, вышиванием. Дети должны видеть в группах кружевные салфетки, скатерти, вязаные носки и варежки, вышитые и нарисованные картины. Работа с детьми по освоению народных промыслов проводит-ся через лепку и рисование. Если нет возможности приобрести глину для лепки, то можно использовать соленое тесто или гипсовые заготовки. К этой работе можно привлекать и ро-дителей, устраивая различные выставки и конкурсы.

Необходимо также вести работу по ознакомлению с твор-чеством русских художников и их работами, доступными по-ниманию детей. Например, это работы художника-сказочника В. Васнецова, который открыл зрителям дорогу в прекрасный мир сказки: «Аленушка», «Три богатыря», «Иван-царевич на сером волке».

В группах обязательно должны быть репродукции картин, чтобы дети могли видеть и различать их виды: пейзажи, порт-реты, натюрморты. Это позволяет развивать у детей эстетиче-ский вкус и любовь к народному искусству. И вполне возмож-но, что среди ваших талантливых детей появится юный худож-ник. И самое главное для воспитателей — необходимо постоянно заниматься самообразованием: читать соответст-вующую литературу, например «Азбуку русской живописи» Л. Журовой. Желательно самим посещать музеи, театры, до-стопримечательные исторические места и привлекать к этому родителей и детей.

Связь быта с трудом определила особенности художественного языка народного прикладного искусства. Природа поставляла мастерам про-стейшие материалы: дерево, глину, металлы, кость, шерсть, обрабатывая которые с помощью несложных орудий, они до-бивались высокого художественного исполнения.

Русская народная игрушка

У каждого народа с незапамятных времен существуют свои игрушки, в которых отразились об-щественный уклад, быт, нравы и обычаи; технические и ху-дожественные достижения. Игрушки у многих народов, не-смотря на их различие, во многом сходны по конструкции, форме, декору. А произошло это потому, что игрушки рож-дались в труде, и известный мастер, и простой крестьянин учились у одного великого мастера — природы. И в роскош-ном дворце, и в соломенной хижине ребенок играл. Только игрушки эти были различными. У одних игрушкой служила деревянная чурка, завернутая в тряпицу, у других — дорого-стоящие, затейливые, сделанные на заказ механические куклы.

В Древней Греции и Риме кукол делали из самых разно-образных материалов: кожи, дерева, тряпок, глины, из драго-ценных металлов и слоновой кости.

А древнейшие на земле куклы обнаружены при раскопках в Египте. Возраст их — более четырех тысяч лет! Вырезаны они из деревянных дощечек, прямоугольные узоры, изобра-жавшие одежду, украшали их. На голове — парики из глиня-ных или деревянных бусинок.

Игрушка, кукла имеет многовековую историю. Археологи на раскопках находят игрушки наряду с утварью, предметами быта, что доказывает: древние мастера понимали назначение детской игрушки — забавлять ребенка, помогая ему познавать мир.

Древние люди важную роль отводили кукле, так как виде-ли в ней себя. Она была символом продолжения рода, и игра в куклы всячески поощрялась взрослыми. Существовала даже примета, что если дети много и усердно играют в куклы, то будет в семье прибыль и достаток. А если небрежно относятся к своим игрушкам — быть беде. В колыбель к ребенку клали куклу-оберег, считая, что она охраняет его покой и сон.

Кукла участвовала и во взрослых обрядах. Масленицу про-вожали большой соломенной куклой, которую в конце празд-ника сжигали на костре. К празднику Троицы делали из веток Семика и Семичиху, сажали их под березу, водили вокруг них хороводы, а в конце обряда топили в реке.

Такие игрушки можно видеть в краеведческих музеях. Иг-рушки, сделанные мастерами, называли потешными, то есть сделанными на потеху, на забаву.

Деревянные игрушки. Раньше куклой могло стать и бере-зовое полено, белая кора которого становилась личиком куклы. Повязала девочка кукле-полешку платок, надела юбку — и кукла-модница готова отправиться в гости или на ярмарку. Условность формы деревянной куклы способствова-ла тому, что ее мог сделать даже ребенок.

Нашим национальным достоянием-сувениром стала мат-решка. Ее красота шагнула за рубежи нашей Родины. Многие иностранцы, посетившие нашу страну, увозят к себе на родину нашу русскую матрешку. Почему эта точеная кукла стала назы-ваться матрешкой, никто точно не знает. Может быть, так ее назвал продавец, рекламирующий свой товар, а может, такое имя ей дали покупатели: имя «Матрена» было очень распро-странено среди люда, вот и стали называть игрушку ласково Матрешей, Матренушкой; так и закрепилось имя «Матрешка».

Погляди скорее: щечки розовеют,

Пестренький платочек,

Платьице в цветочек,

Пухленькие крошки —

Русские матрешки.

Чуть лишь испугаются,

Все в кружок сбегаются,

Прячутся друг в дружке

Шустрые подружки.

Т. Лисенкова

Соломенная кукла. Эта забавная игрушка родилась в деревне, где вдоволь можно найти соломы, оставшейся после жатвы,— ржаной, пшеничной, ячменной. Если вам летом удастся побы-вать в деревне, то попробуйте сделать из пучка соломы соломен-ную куклу. Скрутите пучок соломы в жгут, перегните его, свяжи-те, чтобы не развалилось изделие, приделайте ручки, а из куска ткани сделайте платок или фартук. Платье куклы снизу подстри-гите. За то, что соломенные юбки у таких куколок подравнивали, подстригали, их прозвали стригушками. Можно заставить стригушку сплясать, поставив ее на стол или на табурет и постучав по поверхности рукой. Легкая соломенная кукла начнет подпрыги-вать, как бы танцевать. Такая веселая игрушка делалась раньше между делом — себе на потеху и детям на забаву.

Золотистая солома,

Без сомненья, всем знакома.

Словно сказочные феи,

Поколдуем мы над нею:

Соберем ее в пучочек

И повяжем поясочек —

Ленточку шелковую,

Розовую, новую.

Лоскуточек ситца

Тоже пригодится.

Вот из всех стараний наших

Получилась кукла Маша!

Т. Лисенкова

Тряпичная кукла. Самой распространенной игрушкой де-ревенских девчонок была тряпичная кукла. Кукол этих берег-ли: вырастает девочка, становится мамой и куклу своей дочке передает.

Тряпичная кукла жила в каждой семье, в некоторых домах их было до сотни. Дети делали их сами, начинали «вертеть» куклу лет с пяти. И сейчас любой ребенок может без особого труда сде-лать себе такую куклу. Если вы рассматривали в музее тряпичных кукол, вы наверняка задавали такой вопрос: «А почему у куклы нет лица?» Безликой кукла долгое время оставалась потому, что люди боялись полностью уподобить ее человеку, поскольку счи-тали, что кукла с лицом как бы обретала душу и могла навредить ребенку. Позже этот магический смысл забылся, и кукле стали рисовать глаза, нос, рот. Со временем кукла от тряпичной до со-временной претерпела немало превращений. Позже лицо и руки ей стали делать из дерева, лепить из бумажной массы — папье-маше, изготавливать из фарфора, глины, пластмассы, пока, на-конец, не появилась мягкая, прочная резина.

И все-таки доставьте себе и детям маленькую радость, по-пробуйте сделать тряпичную куклу-закрутку. Для начала свер-ните в трубочку-«скалку» лоскут льняной ткани. Это основа куклы. Куском белой ткани обтяните лицо, перевяжите нит-кой — и кукла готова. Раньше ей пришивали косу из ниток или льняной кудели, а иногда даже из настоящих человеческих волос. Итак, кукла наша с косой. Теперь ее можно наряжать. Из самых ярких и красивых лоскутов ситца, яркого кумача можно сшить настоящую одежду. Головной убор можно сделать такой же, как носили в старину: платок, кокошник, которые можно украсить лентами, блестками, бусинами.

Керамические куклы. Глиняную игрушку находили археологи при раскопках наряду с глиняной посудой. Изготовление игруш-ки из глины было не главным промыслом, а попутным. Мастер, отдыхая от основной работы, делал какую-нибудь безделицу для своих детей или для себя забавы ради. Линц, позднее игрушки из глины стали предметом продажи. Их стали делать специально для весенних ярмарок. Игрушками стали заниматься целые семьи, передавая секреты изготовления от поколения к поколению.

Куклы-модницы. Нарядная и красивая кукла радует глаз, несет улыбку в наш дом. В куклах многие видят то, что никогда не вернется к нам, — наше детство. Между тем были времена, когда кукла была своеобразным «журналом моды». Сейчас мы можем с помощью журналов мод, телевидения, Домов моды сле-дить за новой одеждой; у наших прабабушек такой возможности не было, и тогда приходила на помощь кукла, костюм которой представлял маленькую копию костюма взрослого человека.

Так кукла становилась своеобразным манекеном. Куколь-ный промысел процветал. Дамы выписывали кукол из-за гра-ницы с набором одежды для них — парадными и домашними нарядами. Кукол часто изготавливали на заказ, добиваясь кон-кретного сходства с кем-либо. Детям такими куклами играть не разрешали. Для них изготавливали кукол попроще. Появи-лась лепная бумажная кукла. Новый материал — папье-маше — имел массу преимуществ: куклы делались быстрее с помощью специальных моделей — болвашек.

Многообразен мир современной куклы: куклы научились ходить, говорить, ими можно управлять на расстоянии. Та-лантливые художники-дизайнеры все делают для того, чтобы кукла радовала, увлекала и, конечно, воспитывала ребенка.

Куколка Наташка

В расписной рубашке,

В красных босоножках

Топает на ножках

И кричит упрямо:

«Ната! Папа! Мама!»

Куклу подарили Г

Годовалой Ире,

И теперь не различишь,

Где игрушка, где малыш. Т. Лисенкова

Куклы из ниток. Обрядовые куклы. Игрушка была неотъ-емлемой частью праздников русской деревни: сева, жатвы, уборки урожая, многочисленных ритуалов и обрядов. Со вре-менем культовый смысл фигурок-игрушек стал утрачиваться, их теперь делают чаще всего для знакомства детей как с иг-рушкой наших предков.

Для изготовления такой куклы подходят нитки мулине, объемная синтетическая нить, шерсть.

Бумажная кукла. Откуда и когда к нам пришла эта игра в бумажные куклы, не может точно сказать никто. Известно, что в XVII веке появились красочные листы с нарисованным на них богатым гардеробом светской дамы. Через сто лет вспомнили об этих листах. И в Англии стала популярной плоская картонная кукла с гардеробом. У нее было шесть ком-плектов одежды — для всех случаев жизни и всех сезонов. Одежду можно было менять. Вскоре бумажным куклам стали придавать черты популярных исторических персонажей: из-вестных людей, актрис. Оригинальную силуэтную куклу пред-ложил знаменитый сказочник Ганс Христиан Андерсен. И сейчас художники-модельеры не забывают о бумажной кук-ле. Игра с бумажной куклой остается увлекательнейшим за-нятием для ребенка.

Вязаная кукла. Для того чтобы связать куклу, можно ис-пользовать остатки цветной пряжи, сделать платье полосатым. Нитки можно использовать различные: хлопчатобумажные, шерстяные, синтетические.

Народное творчество проникает во все уголки нашей жизни. Изобразительное народное искусство, сильное образа-ми, красками, простотой и умелым использованием материа-ла, воспитывает в детях чувство прекрасного. И. Репин при-водит слова И. Тургенева: «Вне национальности нет искусст-ва» и замечает: «Да, искусство хорошо и вполне понятно только на своей почве, только выросшее из самых недр стра-ны».

2.5. Знакомство с русскими народными играми.

Русская педагогика рассматривала народные детские игры как необходимое содержание воспитания в младен-ческом и дошкольном периоде жизни ребенка. Подвижная игра является постоянным спутником в жизни ребенка. Знакомя детей с жизнью и бытом русского народа, большое значение я стараюсь уделить народным подвижным играм. Естественна потребность детей в подвижных играх, где можно проявить смекалку, ловкость, чувство товарищества и просто любознательность, игры вызывают у них большой инте-рес. Игра — всегда развлечение, забава и обязательно соревно-вание, стремление каждого участника выйти победителем. У детей появляется возможность как проявить себя, так и уви-деть в действии различные предметы русского быта. В русских народных играх много юмора, задора.

Игры всегда образны и сопровождаются потешками, считалочками, забавными запевалками. Пока ребенок еще мал, все игры обращены индиви-дуально к нему. Его забавляют, развлекают несложными играми с звучащими, шумящими, красочными игрушками, играми-прибаутками, например «Ладушки» и «Сорока-ворона».

В младшем возрасте любимыми играми у детей могут стать «У медведя во бору», «Баба сеяла горох», «Гуси-гуси», «Сме-шинки». В этих играх используются разнообразные атрибуты: маски, иллюстрации, русские народные инструменты.

В старшей группе детям очень нравятся игры «Огородник», «Заря-заряница», «Где был Иванушка?», «Ручеек». Игра «Заря-заряница» интересна тем, что в ней используется импровизиро-ванная карусель с множеством разноцветных лент. Держась за ленты, дети шагают по кругу, поют, бегают, переплетают ленты. Играть в эту игру могут как несколько человек, так и сразу группа. Все это завораживает, стимулирует любознательность и создает повышенный интерес детей к этой игре.

Неизменным спутником народных игр всегда была песня. И, начиная с младшей группы, с детьми надо много петь. Под песню они учатся пританцовывать, прихлопывать, постепенно входя в хороводную игру. Ряд хороводных игр основан на соединении песни с движением. Это игры «Каравай», «Заинь-ка», «По ровненькой дорожке», «Веснянка».

Каждой русской игре обычно предшествует игровой зачин — считалка. Именно считалки вводят детей в игру, по-могают организовать и распределить роли.

Очень часто, помогая детям распределить между собой роли, а иногда и беря одну из ролей на себя, воспитатель по-ступает не совсем правильно, так как ограничивает самостоя-тельность детей и их инициативу, а именно эти качества всегда присутствовали в народных играх, и, лишая этого детей, мы можем прийти к утрате ценностных традиций народных игр.

Можно смело сказать, что народные игры влияют на вос-питание ума, характера, воли, развивают нравственные чувст-ва, физически укрепляют ребенка. Каждая игра, если она по силам ребенку, ставит его в такое положение, когда его ум работает живо и энергично, чувства напряжены, действия ор-ганизованы.

Вывод: Итак, пятилетний опыт работы с детьми по данной теме помогает мне разрабатывать такую систему воспитательно - образовательной работы, при которой дети приобщаются ко всем видам национального искусства - от архитектуры до живописи, от пляски, сказки и музыки до театра. Именно такой мне представляется стратегия развития личностной культуры ребенка как основы его любви к Родине. Больше всего мне хочется развивать в детях чувство гордости за свою Родину, вызвать в них восхищение творчеством русского народа. Такая система работы позволит детям с раннего возраста ощутить себя частью великого русского народа.

Интегрированный подход в педагогическом процессе

Идея интеграции в обучении берет свое начало в трудах великого дидакта Яна Амоса Коменского, утверждавшего: «Все чему учат человека, должно быть не разрозненным и частичным, а единым и целым».

Интегрированные занятия развивают потенциал самих вос-питанников, побуждают к активному познанию окружающей дей-ствительности, осмыслению и нахождению причинно-следствен-ных связей, развитию логики, мышления, коммуникативных спо-собностей.

Форма проведения интегрированных занятий нестандартна, интересна. Использование различных видов работы в течение занятия поддерживает внимание воспитанников на высоком уровне, что позволяет говорить о достаточной эффективности занятий. Интегрированные занятия раскрывают значительные педагогические возможности, снимают утомляемость, перенап-ряжение воспитанников за счет переключения на разнообраз-ные виды деятельности, ощутимо повышают познавательный ин-терес, служат развитию воображения, внимания, мышления, речи и памяти.

Интеграция способствует снятию напряжения, перегрузки, утомленности детей за счет переключения их на разнообразные виды деятельности в ходе занятия.

Перед началом работы по осуществлению интеграции я разработала ряд важных действий:

Определяю области знаний, интегрирование которых целе-сообразно и будет способствовать созданию у ребенка целостного представления об объекте изучения;

— анализирую и отбираю из этих областей такое содер-жание, интеграция которого наиболее важна;

— учитываю программные требования и возрастные особен-ности детей дошкольного возраста;

— определяю одно или несколько базовых направлений ин-теграции содержания образования;

— выявляю основной принцип построения системы интегри-рованных занятий (например, тематический) и распределяю за-дачи и содержательный материал занятий в соответствии с ним;

— продумываю развивающие задачи;

— использую разнообразные виды деятельности, имеющие возможность интеграции друг с другом (например, драматизацию сказки с конструированием из строительного материала, музыкаль-ным оформлением и введением в активную речь детей номина-тивной и понятийной лексики);

— учитывая особенности формирования разных видов мыш-ления дошкольников, использую большое количество разнооб-разного наглядного и атрибутного материала (демонстрационный, раздаточный, игровой);

Использую в работе с детьми методы и приемы продук-тивного характера (проблемные ситуации, логические задачи, экс-периментирование, моделирование и т.д.);

— учитываю личностно-ориентированный подход в процес-се построения, организации и проведения интегрированных за-нятий.

При планировании и организации интегрированных занятий, я считаю важным учитывать следующие условия:

— обязательный учет содержания базовой программы детско-го сада;

— в интегрированном занятии объединяются блоки из различ-ных предметов, поэтому чрезвычайно важно правильно опреде-лить главную цель интегрированного занятия. Если общая цель определена, то из содержания предметов беру только те сведе-ния, которые необходимы для ее реализации;

— при разработке занятия выделяю главное и ис-пользую знания из смежных разделов, способствующих усвое-нию основного материала;

— при планировании уделяю внимание тщательному выбору типа и струк-туры занятия, методов и средств обучения, а также определяю оптимальную нагрузки различными видами деятельности детей на занятии;

— на интегрированных занятиях считаю целесообразным использовать разнообразные дидактические игры, развивающие упражнения, комплексные задачи, задания и т.д.

Одним из важных принципов планирования интегрированно-го занятия — определение соотношения знакомого и нового ма-териала. Последний обязательно должен основываться на имею-щихся и хорошо усвоенных знаниях, что способствует быстрому построению ассоциаций, привлечению ребенка к решению про-блемной ситуации из собственного опыта.

Интегрированное занятие отличается от традиционного исполь-зованием межпредметных связей, предусматривающих лишь эпи-зодическое включение материала других предметов.

Важно заметить, что методика проведения интегрированного занятия существенно отличается от методики проведения обыч-ного занятия. В процессе обучения на интегрированных занятиях я использую различные методы и приемы. Наиболее эффективны из них следующие:

—- сравнительный анализ, сопоставление, поиск, эвристическая деятельность;

Проблемные вопросы, стимулирующие проявление своего рода совместных с педагогом «открытий», помогающих ребенку найти ответ. Используются задания типа «докажи», «объясни», «как ты узнал?» и др. Ребенок приучается спрашивать об одном и том же предмете по-разному;

Примерная структура занятия

1. Вводная часть. Создается проблемная ситуация, стимулиру-ющая активность детей к поиску ее решения.

2. Основная часть. Детям даются новые знания, необходимые для решения проблемного вопроса на основе содержания разных разделов программы с опорой на наглядность. Параллельно идет работа по обогащению и активизации словаря, обучению связной речи.

3. Заключительная часть. Детям предлагается любая практи-ческая работа (дидактическая игра, рисование и др.) на закреп-ление полученной информации или актуализации ранее усвоен-ной.

Ос-новной акцент приходится не столько на усвоение определенных знаний, сколько на развитие образного мышления.

Интегрирован-ные занятия также предполагают обязательное развитие творчес-кой активности воспитанников. Это позволяет использовать со-держание всех разделов программы, привлекать сведения из раз-личных областей науки, культуры, искусства, обращаясь к явлениям и событиям окружающей жизни.

В своей работе с детьми интегрированный подход в педагогическом процессе я включаю в следующие направления:

развитие речи — расширение и систематизация словарного за-паса, развитие инициативной речи, совершенствование граммати-ческой структуры речи;

ознакомление с окружающим миром — систематизация и углуб-ление знаний о предметах и явлениях, развитие познавательной мотивации, формирование интереса к различным формам позна-ния мира: моделирование и экспериментирование, наблюдение, чтение, обсуждение, продуктивная деятельность;

подготовка к обучению грамоте — развитие речевого слуха, сен-сорное развитие ребенка в области языка, формирование звуково-го анализа и синтеза, ознакомление с предложением и словом в предложении;

продуктивная деятельность — реализация впечатлений, знаний, эмоционального состояния в сюжетно-ролевой игре, изобразитель-ном творчестве, инсценировках, реализация коммуникативных на-выков в совместной игровой и творческой деятельности, развитие сенсорных эталонов;

музыкальное воспитание в большей степени, чем другой вид ис-кусства, доступно ребенку, так как в процессе слушания музыки у детей формируется восприятие музыкальных образов, они учатся соотносить их с литературными и выразительными образами изоб-разительного искусства разных видов (живопись, графика, скульп-тура, декоративно-прикладное искусство); разучивание песен обо-гащает лексический запас ребенка, помогает его закрепить; спокойный, прерывистое или плавное пове-ствование, своеобразные вопросы и ответы — все это роднит му-зыкальную и словесную речь.

ознакомление с художественной литературой, выступающей по отношению к другим видам искусства своеобразной основой, свя-занной с песней, оперой и балетом общими сюжетами и образа-ми; большое количество картин создано по мотивам мифов, легенд, сказок, поэтому литература «как бы пользуется вдруг и не-раздельно всеми средствами, которые даны порознь каждому из прочих искусств» (В. Белинский); произведения литературы в дан-ном случае могут выступать в роли своеобразного стержня, объ-единяющего другие виды искусства;

изобразительное искусство способствует развитию внимания, на-блюдательности, детализации воспринимаемого изображения, дви-жения, умения подмечать передачу признаков объектов художни-ками, скульпторами, индивидуальные особенности объектов, выра-батывает видение данного объекта или явления, эмоциональную окраску;

драматизация связывает художественное творчество с личны-ми переживаниями и позволяет знакомиться с окружающим ми-ром через образы, краски, звуки.

I V . Диагностика для определения уровня знаний детей о русской народной культуре.

Основная цель диагностики - получение педагогом представлений об уровнях и типах развития воспитанников, с целью состояния и прогнозирования дальнейшего развития каждого ребенка. Любое задание предлагается детям в игровой форме, которое не только вызовет интерес, но и за счет эмоциональной положительной стимуляции будет способствовать повышению психического тонуса, а следовательно, и улучшению работоспособности в целом.

Поверка и оценка знаний каждого дошкольника и группы в целом, позволяет получить реалистичекую картину, сделать заключение о позитивных и негативных сторонах организации педагогического процесса

Младший дошкольный возраст

Предметный мир. Труд взрослых

— Иметь представление о предметах, с которыми он встре-чается ежедневно, их назначении, внешнем виде. Знать сущест-венные признаки, лежащие в основе родовых обобщений: «игруш-ки», «одежда», «обувь», «головные уборы», «мебель», «посуда», «по-стельные принадлежности», «инструменты».

— Иметь первые представления о музее-избе. Чувствовать связи предметов современного быта с представленными в музее: тарелка, миска, кринка, кувшин, туес; платье, юбка, брюки, рубаха, сарафан; кроссовки, сапоги, туфли, лапти; шапка, шаль, платок, кокошник, панама.

— Понимать, что выбор материала для изготовления предмета обусловлен его назначением,

— Иметь представление о труде взрослых дома: мытье посуды, пола, уборка помещения, стирка, приготовление пищи, сервировка стола. Знать последовательность трудового процесса: цель, материал, инструменты, действия, результаты.

— Иметь представление о процессе изготовления вещей из разных материалов разными инструментами (шитье одежды из ткани для куклы, лепка миски из глины и т.д.).

— Использовать разнообразные способы сенсорного анализа предметов и материалов, объяснять выбор того или иного способа. Различать материалы, распространенные в быту и представленные в музее: бумага, дерево, железо, глина, ткань, стекло и т.д. на основе их существенных признаков.

— Группировать предметы (игрушки, обувь, одежда и т.д.) по существенному признаку, аргументировать свое решение. (Моло-ток, пила, клещи — это инструменты, с их помощью делают мебель, строят избы).

— Устанавливать взаимосвязь между предметами, их строени-ем, материалами, из которых они сделаны.

— Различать предметы по видовому признаку: туфли — лапти, стул — лавка...

— Уметь ориентироваться в пространстве музея.

— Составлять простые описательные рассказы о предметах ближайшего окружения и музея, отражая назначение, качества и свойства предмета и материала, из которого он сделан.

— Бережно обращаться с вещами и материалами, уметь ими пользоваться.

— Проявлять интерес к музею и его экспонатам.

— В ходе трудового процесса общаться со взрослыми.

— Рассказывать о трудовом процессе по схеме-модели.

— Понимать серьезное отношение взрослых к труду.

Игра

Сюжетно-ролевые игры разнообразной бытовой тематики, на-пример: сварим суп; приготовим салат; помоем посуду; накормим куклу обедом; уложим куклу спать; оденем куклу на прогулку; почи-ним стол для мишки; уберем комнату; постираем постельное белье; зашьем дырку на платье куклы; пригласим к кукле гостей и т.д.

Творческие игры. Построение сюжета из нескольких смы-словых эпизодов. Включение знакомых потешек, хороводных, по-движных игр в сюжет. Проявление интереса к театрально-игровой деятельности. Участие в совместных с воспитателем играх по сю-жету потешек, сказок.

Игровые умения. Ребенок должен понимать поставленную в игре задачу. Действовать по правилам, стремиться к результату. Уметь находить для игры предметы-заменители, изображающие инструменты.

Изобразительное искусство

— Иметь представления о выразительных и сенсорных при-знаках знакомых предметов и явлений, узнавать их изображение в художественных картинах, иллюстрациях, скульптуре, произведе-ниях декоративно-прикладного искусства.

— Знать о выразительных особенностях произведений декора-тивно-прикладного искусства (яркость, нарядность, узорчатость, связь образов с природой).

— Быть знакомыми с некоторыми видами народного декора-тивно-прикладного искусства (игрушки из глины, из дерева, пред-меты из резной березы, роспись разделочных досок, подносов, кружево, вышивка, роспись посуды).

— Уметь эмоционально откликаться на образное содержание произведений живописи, узнавать ее жанры.

— В предметном изображении — осваивать навыки передачи общих признаков и некоторых характерных деталей образа, от-носительного сходства по форме, цвету, величине, фактуре поверх-ности, используя цвет как средство передачи предметного при-знака и эмоционально-нравственной характеристики образа, а также своего отношения к нему. Уметь изображать обобщенный образ.

— В декоративном изображении — уметь создавать нарядные орнаменты, ритмично чередуя геометрические фигуры, соблюдая симметрию в использовании цвета и элементов узора.

— В лепке — путем налепов и узора стеком.

— В аппликации — уметь создавать нарядные, декоративные обобщенные образы, соотнося их по цвету с фоном.

Старший дошкольный возраст

Предметный мир.

— Имеет конкретные представления о предметах быта и их назначении. Знаком с различными материалами — бумага, стекло, металл, дерево, ткань, резина.

— Понимает взаимозависимость назначения предмета и мате-риала, из которого он изготовлен. Знает существенные признаки, лежащие в основе родовых обобщений: одежда, обувь, постельное белье, умывальные принадлежности, головные уборы, инструменты ит. д. Имеет представление о национальном женском и мужском костюмах, о воинском снаряжении в древности.

Познавательные и речевые умения:

При выявлении особенностей предметов, качеств и свойств материалов ребенок использует различные способы обследования.

Умеет сравнивать предметы разных видов, вычленяя сходство и различие, называть обследовательские действия: платье — сара-фан; шляпа — панама — кокошник; сумка — корзина — короб; платок — шаль; туфли — сандалии — лапти; термос — туес.

Может составлять описание предмета, подчеркивая его харак-терные особенности, используя сравнения, эпитеты, метафоры.

Проявляет интерес к предметам прошлого и сегодняшнего дня.

Умеет пользоваться предметами в соответствии с их назначе-нием, бережно к ним относиться.

Труд взрослых

— должен иметь представления о разнообразных современных профессиях (архитектор, строитель, учитель, библиотекарь, садов-ник...) и древних ремеслах (резчик по дереву, кузнец, гончар);

— должен быть знаком с материалами, орудиями и результатами труда мастеров, например, у гончара: материал — глина, орудия тру-да и специальные инструменты — гончарный круг и стеки, результат труда — посуда; у кузнеца: материал — металл, орудия труда — на-ковальня, горн, кувалда, молот, результат труда — изделия из металла: подкова, кочерга, топор, лопата, серп, коса, меч, копье, шит;

— должен иметь представление о символике в народном творчестве, которой пользуется, скажем, вышивальщица: волнис-тая линия — вода; косые линии — дождь; горизонтальные линии с точками между ними — символ земли; женщина с поднятыми вверх руками — это весна, жизнь; круги с луча-ми — солнце; прямые и косые кресты — конь, олень; птица «рабина» или «пава» — символ света, тепла; дуга — радуга, отпугивающая зло.

Ребенок должен иметь представления о труде крестьянина, связи труда со сменой времен года, о структуре конкретного трудового процесса, о роли современной техники в трудовой де-ятельности.

Игра

Сюжетно-ролевые игры с бытовыми, трудовыми, обществен-ными сюжетами.

Игры-драматизации по сюжетам любимых литературных произведений с использованием в игре различных видов театра: кукольный, пальчиковый, настольный, плоскостной, театр марио-неток.

Игры-тренинги (создание различных игровых образов) с ис-пользованием мимики, пантомимы, интонации. Создание сюжетов новых игр

Ребенок должен уметь:

— отражать в играх впечатления от реальной жизни и сю-жеты литературных произведений;

— изготавливать игрушки-заменители, декорации, атрибуты кос-тюмов для игровых ситуаций;

— организовывать игровую обстановку;

— действовать от имени персонажей, используя соответствую-щий образ-имитацию;

— передавать в мимике и жестах различные эмоциональные состояния.

Декоративно-прикладное искусство . .

Живопись. Закрепляются и углубляются представления о жан-рах и средствах выразительности живописи. Ребенок знает сюжеты жанровой живописи: сказки, былины, картины о труде людей и на бытовые сюжеты.

Скульптура. Ее средства выразительности: материал, техника его обработки, композиция.

Архитектура. Представления об архитектуре как искусстве создавать сооружения, о роли материала, из которого строится здание, использовании различных архитектурных украшений.

Художественная деятельность детей. Представления, на-выки, умения, отношения.

Ребенок умеет создавать выразительный образ, используя по-лученные знания об искусстве. В изображении предметного мира добивается определенного сходства с реальным объектом.

В декоративной деятельности — может создавать нарядные, обобщенные, условные, стилизованные образы, украшать предметы с помощью растительных орнаментов и геометрических узоров, чувствуя ритм, симметрию в композиционном построении. Умеет использовать цвета, характерные для русских росписей, применять разнообразные приемы, материалы и инструменты, стремится к созданию выразительного образа.

В аппликационных работах — использовать разнообразное сырье: бумагу разного качества, ткань, природные материалы.

В лепке — при создании объемных и рельефных изображе-ний — пользоваться различными стеками, штампами, материалами.

Конструирование по типу «оригами».

Создание образов путем закручивания полосок, круга, полукру-га, прямоугольника.

Конструирование из природного материала — осваивать спо-собы работы с различными инструментами.

Заключение

Сегодня повсеместно возрастает интерес к народному творчеству. Оно и понятно: в нём нужно искать истоки наших характеров, взаимоотношений, исторические корни. Взрослые обращают внимание детей к народным истокам, корням нашим, обрядам, традициям, обычаям, которые долгое время были в забвении. Вспомним известное высказывание М.И.Калинина о народном творчестве: «…самым высоким видом искусства, самым талантливым, самым гениальным является народное искусство, то есть то, что запечатлено народом, что народом сохранено, что народ пронёс через, столетие … в народе не может сохраниться то искусство, которое не представляет ценности». Приобщение детей к народной культуре является средством формирования у них патриотических чувств и развития духовности. Духовный, творческий патриотизм надо прививать в раннего детства.

Таким образом, цель работы по приобщению детей к национальному искусству вижу в систематическом использовании в практике своей работы всех разновидностей (жанров) народного творчества посредством знакомства и исполнения произведений фольклора, который способен привить детям любовь к родной природе, к растительному и животному миру, приучить их видеть и слышать голоса этой природы, чувствовать ее, соприкасаться с ней; простые попевки произведений детского фольклора, а потом более сложных мелодий игровых песенных припевов, через интонирование прибауток и скороговорок возможно подготовить детей к исполнению более сложных произведений песенного репертуара взрослого фольклора: игровых, шуточных, лирических песен и уже как вершина творческих достижений - это участие детей в постановке театрализованных представлений и фольклорных праздников, которые в совокупности включают различные жанры народного песенного и поэтического творчества - именно там, где дети смогут применить все свое умение, навыки сольного, ансамблевого и хорового народного пения, исполнения игровых действий, плясок и хороводных движений.

Именно такой представляется мне стратегия приобщения детей к русской народной культуре, как основа его любви к Родине.

Список литературы

1. Азбука нравственного воспитания. Пособие для учителей. /Под ред.Каирова И.А., Богданова О.С. Москва: Творческий центр «Сфера», 1999г
2. Бударина Т.А., Маркеева О.А. «Знакомство детей с русским народным творчеством» СПб,2001.
3. Князева О.Л. М.Д. Маханева «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» СПб,2004
4. Тихонова М.В Смирнова Н.С. «Красна изба». СПб,2004
5. И.Г. Гаврилова «Истоки русской народной культуры в детском саду» СПб «ДЕТСТВО ПРЕСС»2008.
6. Лунина Г.В. « Воспитание детей на традициях русской культуры»
7. СПб,2005.
8. Усова А.П. « Русское народное творчество в детском саду»- М., 1985
9. Сухомлинский В.А « Хрестоматия по этике».М., 1990.
10. Юдин А.В. «Русская традиционная народная духовность».-М., 1994.
11. Василенко М.А. «Народное искусство ».-М.,1999
12. Русское народное творчество и обрядовые праздники в детском саду/Под ред А.В. Орловой. М.- 2001.
13. Рябцев Ю.С. «Путешествие в Древнюю Русь. Рассказы о русской культуре».-М., 1998
14. Науменко Г.М. «Фольклорный праздник».-М., 2000
15. Синицина Е.И. « Умные занятия ».Серия « Через игру к совершенству».-М.:1998
16. Темерин С.М « Русское прикладное искусство»- М.,1960
17. Вахрушев А.А., Кочемасова Е.Е «Окружающий мир для

дошкольников ».- М., 1999

1. Молотова Л.Н., Соснина Н.Н. « Русский народный костюм» СПб,2004
2. Тарановская Н.В. «Русская народная игрушка».-М., 2009
3. Разина Т.М. «Русское народное творчество».М.,2001

Ирина Малявина
Опыт работы воспитателя «Приобщение дошкольников к истокам народной культуры»

Опыт работы воспитателя МБДОУ Малявиной Ирины Юрьевны

На тему : «»

1. Раздел 1

Информация об опыте :

Условия возникновения и становления

Актуальность опыта

Теоретическая база

2. Раздел 2

Организация образовательного процесса :

Предметно-развивающая среда

- Работа с детьми

- Работа с родителями

- Работа с педагогами

3. Раздел 3

Результативность опыта

Приложение.

Информация об опыте .

Актуальность.

Каждому человеку и каждому народу , чтобы жить осмысленно и с достоинством, чтобы пользоваться уважением окружающих, надо знать себя, понимать своё место в мире природы, других людей, других народов . Такое знание и понимание возможны только тогда, когда органически освоена русская культура , когда понято и осмысленно прошлое – далёкое и близкое. Вот тогда можно самостоятельно и с успехом планировать своё будущее, выстраивая его фундамент в настоящем. Связаны прошлое, настоящее и будущее в личности каждого человека, в творческой деятельности каждого народа . Если эти связи рвутся, то снижаются эффективность и темпы естественного развития каждого человека и общества в целом. Восстановить эти связи – насущная задача народов современной России и наша. У детского сада в этом процессе своя важная роль. По качеству, глубине, ценности она сравнима только с ролью семьи – в передаче от поколения к поколению самого основного, заветного, что позволяет каждому народу сохранять своё лицо , занимать своё собственное, неповторимое место в едином ансамбле общечеловеческого развития.

Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений . Использование в работе с дошкольниками и освоение ими культурного наследия русского народа формирует интерес к нему, оживляет педагогический процесс, оказывает особое влияние на эмоциональную и нравственную стороны личности. Наша основная цель - как можно раньше пробудить в ребёнке любовь к родной земле, заложить важнейшие черты русского национального характера : порядочность, совестливость, способность к состраданию и др.

Проводя параллель с нашим временем, стоит вспомнить, что любовь к родному краю, родной культуре , родной речи начинается с малого - с любви к своей семье, к своему жилищу, к своему детскому саду. Постепенно расширяясь, эта любовь переходит в любовь к родной стране, к её истории , прошлому и настоящему, ко всему человечеству.

Разнообразие форм знакомства ребёнка с народной культурой позволит ему приобщиться к национальным традициям, испытать удовольствие от своих чувств, эмоций, даст возможность самовыражения. Из деталей быта, из народных праздников и традиций, произведений устного народного творчества сложится для ребёнка образ Родины. Ещё в недалёком прошлом в каждом доме жили народные образы , а из поколения к поколению передавалось почитание старых традиций, воспитывалось уважение к прошлому . В нашем современном мире, во время развития высочайших информационных технологий люди всё реже вспоминают культуру наших предков . Дети практически не посещают музеи, предметы старины сохранились в единичных экземплярах, люди не проявляют интерес к истории своей деревни , не могут различать народные промыслы . Поэтому-то я и решила изучить данную проблему и разработать пути достижения наилучшего эффекта в приобщении детей к народной культуре и истории своего края .

Цель : воспитание творчески развитой личности, через активизацию познавательной деятельности дошкольников , в процессе приобщения их к истокам русской народной культуры .

Задачи :

1. Расширение представлений о народном искусстве , народном быте , культуре , традициях, обычаях.

2. Накопление сенсорно- эмоциональных впечатлений о произведениях народного творчества .

3. Способствовать развитию у детей познавательной активности, любознательности.

4. Приобщение детей к народным играм и праздникам .

Работая над темой «Приобщение дошкольников к истокам народной культуры », я опиралась на следующие программы и пособия к ним : образовательная программа ДО, которая разработана на основе программы «От рождения до школы» , под редакцией Н. Е. Вераксы, М. А. Васильевой, Т. С. Комаровой.

Вся работа мной проводилась в течении трех лет с детьми 4-7 лет. Работу в течении каждого года разделила на несколько этапов.

1 этап : организационно- методический.

Начальный период предполагает изучение и анализ источников .

Анализ имеющейся литературы по данной проблеме – в частности, по проблеме ознакомления детей с историей родного края , с фольклором, бытом, обрядами, промыслами, - показывает, что в дошкольной педагогике ощущается явный недостаток не только исследований содержания народной культуры и её влияния на нравственное развитие ребёнка, но и работ , посвященных поиску наиболее эффективных путей, средств и форм духовного воспитания и развития .

В некоторых исследованиях предпринимаются попытки наметить пути духовного развития ребёнка, которые можно обобщить следующим образом.

Нравственно-эмоциональное развитие ребёнка является важнейшим условием нравственной отзывчивости человека, а, следовательно, его нравственной воспитанности . Такое развитие, по мнению А. А. Данилова и А. Д. Кошелевой, побуждает к конкретному поступку, стимулирует практические действия. Чем глубже и ярче переживания, тем устойчивее и полнее нравственные понятия, чувства, возникшие на их основе. Педагогами экспериментально доказано : если постижение нравственных ценностей затрагивает не только разум, но и чувства ребёнка, то они становятся регуляторами его поведения.

Нравственное воспитание до сих пор осуществляется в основном в словесных формах. Полученные таким образом знания недостаточно влияют на поведение, формируя личность, беспомощную в ситуациях свободного выбора. Д. В. Колесов считает, что необходимо с самого раннего детства формировать индивидуально-личностную основу поведения через духовное общение. При этом прочно устанавливается приоритет общечеловеческих ценностей, формируется широкий взгляд на природу, общество, глобальные проблемы общечеловеческой культуры

Педагогический процесс дошкольного учреждения необходимо насытить активными формами приобщения ребёнка к культурному наследию народа .

Важную роль народного и декоративно-прикладного искусства в эстетическом воспитании отмечали многие отечественные искусствоведы, исследователи детского изобразительного творчества (А. П. Усова, Н. П. Сакулина, Т. С. Комарова, Т. Я. Шпикалова, В. Я. Езикеева, Н. С. Карпинская, Е. Г. Ковальская, В. М. Федяевская, Н. Б. Халезова, Т. Н. Доронова, А. А. Грибовская и другие). Они убедительно показывают, что ознакомление с произведениями народного творчества побуждает в детях первые яркие представления о Родине, о её культуре , способствует воспитанию патриотических чувств, приобщает к миру прекрасного , и поэтому их нужно включать в педагогический процесс в детском саду. В. М. Василенко, В. С. Воронов, М. А. Некрасова, Е. А. Флерина и другие исследователи отмечают, что народное искусство имеет ярко выраженные характерные черты : традиционность, коммуникативность, коллективный характер творчества, высокое совершенство языка и связь с окружающей жизнью. Известный педагог Е. А. Флерина одной из первых выступила за активное использование народного искусства для развития детского творчества. Изучив разную литературу по данной проблеме, я пришла к выводу, что народное искусство как ничто другое, приобщает детей к истории своего края , к промыслам своих земляков, дети начинают понимать и осознавать, что они являются частью этой культуры и должны поддерживать её возрождение.

Были определены методологические и теоретические основы опыта , обнаружена проблема, поставлена цель. Теоретический анализ литературы сочетался с практическим изучением состояния проблемы. На каждом этапе опыта я ставила перед собой следующие задачи :

Определить представлений о народном искусстве , народном быте , культуре , традициях, обычаях

Проанализировать данные анкетирования родителей по вопросам народной культуры

2 этап : структурно-содержательный.

Он заключался в решении задач нашей проблемы за счет создания педагогических условий, и предполагал использование различных методов и приемов при реализации проекта.

Воспитание чувства патриотизма , любви к своей Родине, гордости за свою нацию, за прошлое своего народа , уважения к своей семье, приобщение к культуре русского народа посредством ознакомления с народными ремёслами и народным фольклором я решила проводить по следующим направлениям :

Экологическое и трудовое воспитание (циклы познавательных занятий, целевые прогулки, наблюдения, совместная с родителями деятельность);

Связная речь (развивающие занятия, рассказывание и инсценирование сказок, использование стихов, загадок, пословиц, былин);

Художественно-творческая деятельность (рассказы педагога, рассматривание иллюстраций и образцов народного творчества , выставки и галереи, открытки к праздникам, конструирование);

Социально-нравственное развитие (познавательные беседы, экскурсии в музеи и к историческим местам нашего края , рассматривание альбомов);

Мир музыки (развлечения, народные праздники , разучивание хороводов и музыкальных игр);

Физическое развитие (подвижные игры, соревнования) ;

Игра (подвижные, словесные и сюжетно-ролевые) .

3 этап- контрольно-аналитический.

Заключался в проверке успешности выбранных нами методов работы для решения возникшего противоречия.

Он предусматривал следующую работу :

Отслеживание и анализ результатов работы по целенаправленному выявлению положительной динамики развития по народно - прикладному творчеству у детей 4-7 лет.

Подготовка методических материалов по проблеме развития творческих способностей детей в условиях дошкольного учреждения , оформление материалов опыта .

Диапазон опыта .

Реализация содержания опыта работы предполагает деятельность педагога с детьми 5-7 лет в течении трех лет.

Я тщательно изучала и подбирала материалы, касающиеся народных традиций , промыслов.

Для реализации задач мною был составлен перспективный план, подобрана литература, совершенствовала предметно-развивающуюся среду.

Теоретическая база опыта .

Воспитание патриотических , духовно-нравственных, социально-коммуникативных качеств детей дошкольного возраста осуществляется через познание детьми народной культуры своей Родины , родного края, той общественной среды, в которой они живут.

Потенциал детей дошкольного возраста уникален , именно в этом возрасте дошкольник воспринимает окружающую его действительность эмоционально, приобретая чувство привязанности к месту, где родился и живет, чувство восхищения культурой своего народа , гордость за свою страну.

Приобщение детей к истории и быту русского народа наиболее удачно проходит в игровой форме «погружение в культуру » , где дети проживают определенную историческую ситуацию , изучают быт, образ жизни, ремесла, народное искусство .

Организация образовательного процесса.

Анализ состояния работы по данной проблеме .

На первом этапе работы я провела :

Анализ уровня знаний детей;

Анализ знаний семьи;

Создание предметно-развивающей среды.

Изучив литературу по проблеме приобщения детей к истокам народной культуры , я проанализировала работу в средней группе и определила уровень знаний детей устного народного творчества , быта и промыслов людей в Древней Руси, а также знание своей семьи и её традиций. Для этого я предложила детям такие задания :

Задание № 1. «Наша Родина»

Цель – уточнить знание своей малой Родины.

Беседа по вопросам :

1. Как называется страна, в которой мы живём? (Россия)

2. Назовите столицу нашей Родины. (Москва)

3. Какие вы знаете крупные города России?

4. Где вы живёте – в городе или в деревне? Чем отличается деревня от города?

5. Как называется деревня, в которой мы живём?

6. Определение по фотографиям «Узнай и назови» .

Задание № 2. «Народная мудрость »

Цель – уточнить знание детьми примет, пословиц, поговорок русского народа и их значения .

Дополнить фразу знакомых пословиц, примет и поговорок, объяснить их значение :

Ученье - свет, а неученье -. (тьма) .

Апрель с водой, а май. (с травой) .

Вся семья вместе, так и душа. (на месте) .

Готовь сани летом, а телегу. (зимой) .

Кто не работает ,. (тот и не ест) .

Мал золотник,. (да дорог) .

Поспешишь -. (людей насмешишь) .

Яблоко от яблони. (недалеко падает) .

Задание № 3. «Одень куклу»

Цель – уточнить представление детей о русском народном костюме .

Задание № 4. «Укрась салфетку»

Цель – уточнить знание декоративной росписи, определить умение самостоятельно использовать имеющиеся навыки.

Задание № 5. «Русская изба»

Цель – уточнить знание детьми названий и назначения предметов быта в старину.

По фотографиям дети определяют и называют предметы быта.

Задание № 6. «Русские народные промыслы »

Цель – уточнить знание особенностей различных промыслов (дымковская игрушка, Хохлома, городецкая роспись и т. д.)

Задание № 7. «Моя семья»

Цель – уточнить знания о членах семьи и родственных отношениях.

Результаты анализа я представила в виде таблицы.

Таблица : Определение уровня знаний детей по теме «Культура русского народа » .

№ Ф. И. О. 1 2 3 4 5 6 7 Итог Уровень

1 1 0 0 1 1 0 2 5 н

2 2 1 1 2 2 2 3 13 в

3 1 0 1 1 1 1 2 7 н

4 2 1 1 2 2 1 3 12 с

5 2 1 1 2 2 1 3 12 с

6 2 2 1 2 2 2 3 14 в

7 1 1 1 1 1 0 2 7 с

8 1 0 0 1 1 0 2 5 н

9 1 0 0 0 0 0 0 1 н

10 1 0 0 0 0 0 1 2 н

11 2 1 1 2 2 2 3 13 в

12 1 1 1 1 1 2 3 10 с

13 1 1 1 1 1 1 2 8 с

14 1 1 1 2 2 1 3 11 с

15 2 2 1 2 2 2 3 14 в

16 1 1 1 1 1 1 3 9 с

17 0 0 0 1 1 0 2 4 н

18 1 2 2 1 1 1 2 10 с

19 1 1 1 1 1 0 2 7 с

20 1 0 0 1 1 1 2 6 н

Условные обозначения :

3– справился с заданием самостоятельно;

2 – справился с заданием с небольшой помощью педагога;

1- справился с заданием с помощью педагога

0 – не справился с заданием.

Уровень знаний (в баллах) :

12 – 14 – высокий - нет

7 – 11 – средний - 5 человек

0 – 6 – низкий - 1 человек

Высокий уровень- 20 % детей группы.

Средний уровень - 45%.

Низкий уровень – 35 %.

Полученные результаты говорят о том, что у большинства детей имеются пробелы в знании культуры русского народа и его исторического прошлого .

Кроме того, я провела анкетирование родителей. Им были предложены следующие вопросы :

Сохранились ли в Вашей семье предметы старины?

Есть ли в Вашей семье предметы народных промыслов (Хохлома, Городецкая роспись, Дымковские игрушки и т. д. ?

Насколько часто Вы вместе с ребёнком рассматриваете семейные альбомы?

Знает ли Ваш ребёнок родословную своей семьи?

Посещаете ли Вы с ребёнком музеи и памятные исторические места нашей Родины ?

Хотите ли Вы, чтобы Ваши дети знали историю своего родного края ?

Что Вы предпринимаете для этого?

Выяснилось (Приложение2, что родители имеют не очень глубокие знания о культурном наследии своих предков, но практически все родители стремятся к тому, чтобы вместе с детьми узнавать об истории своего родного края , о народных промыслах и т . д.

В группе должна быть создана такая предметно-пространственная среда, которая будет пробуждать в душе ребёнка лучшие чувства. Окружающие предметы, воспитывающие в нём чувство красоты, любознательность, должны быть национальными. Это поможет детям с самого раннего возраста понять, что они - часть великого русского народа . В начале учебного года в нашей группе не было определённого места, в котором дети могли бы знакомиться с предметами декоративно-прикладного искусства, бытом людей в старину. Работа по приобщению к культуре русского народа проходила преимущественно только на занятиях. Анализ предметно-развивающей среды позволил сделать выводы, что необходимо привлечь родителей к сбору иллюстративного материала, пошиву народных костюмов ; оснастить группу предметами старины (печь, крынки, самовар и т. д., предметами народных промыслов (дымковские игрушки, изделия с хохломской росписью, ручная вышивка и т. д.).

Кратко о работе по всем направлениям.

Работа с детьми Работа с родителями Предметно-пространственная среда Работа с педагогами

Изготовление поделок из соленого теста по мотивам русских народных сказок . Консультация «Роль русской народной сказки в жизни дошкольников » Тематическая подборка книг «Одна сказка» Семинар- практикум «Игровые методы в работе со сказками »

Драматизация отрывка из сказки «Маша и медведь» Конкурс поделок «Любимый персонаж русской народной сказки » Картотека игр, присказок, загадок по сказкам «Шкатулка сказочных премудростей» Памятка «Нетрадиционная техника рисования»

Лепка предметов посуды Анкетирование «Приобщение детей к истокам русской культуры » Изготовление ширмы для театрализованной деятельности. НОД на город «Там русский дух»

Изготовление из соленого теста предметов обихода русской избы Конкурс предметов декоративно- прикладного искусства. Создание настольных игр по народным темам (лото, пазлы) Консультация «Традиции русского народа »

Аппликация «Украсим полотенце» , «Золотая хохлома» Консультация «Воспитание трудолюбия и послушание через народное творчество для старших дошкольников » Продолжить пополнение «Шкатулки премудростей» Развлечение «Веселая Масленица»

Конкурсы «Декоративный калейдоскоп»

Дидактическая игры «Угадай сказку» , «Из какой сказки герой» Пополнение костюмами и атрибутами театральную комнату Создание новых персонажей для кукольного театра

В уголке творчества создание раскрасок по народным сказкам . Конкурс совместных творческих работ родителей и детей на тему «Моя любимая сказка» Пополнение материалами уголка для самостоятельной художественной деятельности детей в центре художественного творчества : бумага разной фактуры, кисти разных размеров, пластилин, цветные карандаши, ножницы, глина, восковые мелки

Словесная игра «Народная мудрость » Тестирование «Моя малая Родина» Картотека игр-заданий «Наша Родина»

Картотека народных подвижных игр «Жмурки» , «Золотые ворота» , «Горелки» , «Испорченный телефон» , «Краски» , «Чепуха» , «Колечко» . Консультация «Русская народная игрушка » Создание альбома «Народные традиции »

НОД «Золотая хохлома» , «Дымковские игрушки» , «Народные праздники » , Пополнение театральной комнаты костюмами и атрибутами к сказкам.

Просмотр презентации «Как жили наши предки» Изготовление альбома «Семейное древо» Создание картотеки считалок, закличек к народным играм .

«Путешествие в прошлое России» . Чтение былин о Богатырях, рассматривание картины В. Васнецова «Богатыри» Развлечение «Веселая Масленица» Рисунки «Предметы старины»

Беседы о трудолюбии и лени на примере пословиц и поговорок. Изготовление альбома «Пословицы и поговорки»

Знакомство с народными праздниками . Конкурс рисунков «Про отцов и дедов помним» .

Развлечение «Веселая Масленица» Конкурс рисунков «Белая березка» .

Драматизация народных сказок «Курочка Ряба» , «Колобок» . Анкетирование «Семейные традиции»

Разучивание закличек, считалок к народным играм . Изготовление альбома «Пословицы и поговорки»

«Русский самовар и чаепитие на Руси» . Беседы, рассматривание коллекций чая.

«Познаем секреты русской кухни» . Познакомить детей с кухней предков.

В течении всего времени в ДОУ проводились конкурсы, в которых мы были активными участниками.

Участие в конкурсе «Лучшее оформление группы к новогодним праздникам»

Участие в конкурсе «Лучшее оформление сюжетно-ролевых игр»

Участие в конкурсе «Уголок дежурных»

Участие в конкурсе «Атрибуты к подвижным играм»

Участие в конкурсе

Участие в конкурсе «Лучшее пособие по валеологии»

Участие в конкурсе «Лучший театральный уголок»

Участие в конкурсе «Календарь интересных дат»

Участие в проекте «Мы любим сказки»

Участие в проекте «Права и обязанности дошкольников »

Участие в конкурсе «Приглашаем в сказку детства»

Участие в фото - конкурсе «Мы со спортом очень дружим»

Участие в конкурсе «Лучший летний участок»

Участие в туристическом слете «Юный турист России»

Участие в конкурсе «Организация проектной деятельности в ДОУ»

Участие в конкурсе «Лучший психологический уголок»

Участие в викторине «Дорожная азбука для взрослых»

Участие в Зимней Спортивной Спартакиаде среди детских садов.

Участие в выставке рисунков «Декоративный калейдоскоп»

Участие в конкурсе «Арктика глазами ребенка»

Формы работы :

Рассматривание изделий народного искусства

Выставки

Дидактические игры

- народные игры

Подвижные игры

Чтение художественной литературы

- народные праздники

Театрализованные постановки сказок

В работе использовались различные методы и приемы :

Словесный (чтение художественной литературы, заучивание фольклора, беседы, указания, пояснения)

Наглядный (рассматривание изделий, иллюстраций, альбомов, видеопрезентаций, наглядных пособий)

Практический (участие в театрализованных постановках, народных праздников , выполнение детьми декоративных изделий, атрибутов к сказкам и т. д.)

Игровой (участие в дидактических, подвижных, народных играх )

Результативность опыта отслеживалась в течении 3-лет (средняя, старшая и подготовительная группа) .

Контроль за реализацией задач опыта и оценка его результативности осуществлялся по диагностическим критериям, оценкам знаний в соответствии с целями и задачами.

Качественный анализ :

Формирование новых навыков и умений

Анализ успешности деятельности

Сравнительный анализ исходного и актуального состояния проблемы.

Итоговая диагностика организовывалась аналогично той, которая проводилась в начале работы . Диагностика позволила оценить результаты педагогического воздействия на детей разного уровня творческого развития.

Представленные результаты (Приложение) обследования воспитанников и родителей свидетельствуют о положительной динамике показателей.

Дети проявляют устойчивый интерес к истории своего народа , его прошлому, к народным промыслам , а также любовь и заботу о старшем поколении, не только правильно называют предметы быта старины, но и понимают их назначение; правильно называют виды народного декоративно-прикладного искусства и знают особенности того или иного промысла; умеют передавать свои знания о промыслах в разных видах продуктивной деятельности (рисование, лепка, аппликация) ; правильно называют членов своей семьи и определяют родственные отношения; самостоятельно называют особенности и главные достопримечательности своего родного края; используют в повседневной жизни различные виды устного народного творчества (потешки, частушки, пословицы, поговорки и т. д.) .

Родители стали принимать активное участие в работе по данной проблеме : шьют народные костюмы не только для детей, но и для кукол, составляют альбомы, помогают в сборе иллюстративного материала, в проведении занятий, праздников, театрализованных постановках.

Можно сделать вывод, что проведенная работа комплексно воздействовала на развитие детей и знания родителей.

работы прошлому своей страны.

Вывод :

Таким образом, последовательная система работы даёт устойчивый положительный результат в формировании у детей интереса к народной культуре и историческому прошлому своей страны.

Дети проявляют самостоятельные попытки общения по поводу увиденного, со сверстниками и взрослыми.

У детей имеются представления о ценности и своеобразии народной культуры , но в ситуации выбора дети все-таки отдают предпочтение знакомым праздникам.

Дети знакомые с народными праздниками , как правило, называют праздничные обряды и традиции родного народа .

У большинства детей, был отмечен активный интерес культуре и традициям своего народа и интерес к народным праздникам .

Дети знакомы с разнообразными праздничными традициями, народным фольклором .

Могут выделить сходство и различия праздников, способны объяснить, что означает тот или иной праздник, то есть могут соотнести культурные традиции с особенностями быта, условиями проживания.

У детей отмечается активный интерес, как к культуре собственного народа , дети интересуются культурными традициями , которые имеют непосредственное к ним отношение, были ими пережиты.

Дети проявляют инициативу, самостоятельность, желание отразить в своей игре, деятельности полученные знания о культурных традициях семьи .

В дальнейшем я планирую продолжать использовать в работе новые творческие идеи, передовой опыт на пути приобщения дошкольников к истокам народной культуры .

МБДОУ «ЦРР- детского сада №3» Жуковой Елены Алексеевны

Идея опыта: развивать в детях любовь и уважение к русской народной культуре, русскому фольклору.

Цель опыта: воспитание высоких духовных ценностей и культурных традиций у дошкольников, развитие личностной культуры ребенка, как основы его любви к Родине через активацию познавательной. речевой деятельности при приобщении детей к русской национальной культуре, успешного освоения социальной жизни в этнокультурном пространстве.

Задачи опыта:

• Систематически и целенаправленно приобщать детей к истокам народной культуры, помочь детям почувствовать духовную жизнь русского народа.
• Воспитывать у дошкольников патриотизм, уважительное отношение к памяти предков через возрождение и преображение богатого опыта русских традиций.
• Развивать эмоциональную отзывчивость на произведения русского народного творчества.
• Развивать интерес к предметам русского быта. Познакомить детей с атмосферой национального быта. Познакомить детей с народными календарно-обрядовыми праздниками
• Развивать фантазию, творческие способности дошкольников, прививать трудовые навыки, учить выполнять простейшие бытовые поручения, обучать основам ручного труда, продуктивной деятельности
• Создавать разнообразную речевую среду соответственно возрасту детей, обогащать словарь детей через народные сказки, присказки, заклички, потешки, поговорки, народные игры, умение находить средства выражения образа в мимике, жестах, интонациях
• Воспитание любви и уважения к малой родине, знакомство с тульскими умельцами, развитие интереса к русским традициям и промыслам
• Создавать условия для восприятия целостной картины мира, осознание своей этнической принадлежности, воспитание толерантности.
• Способствовать повышению психолого-педагогической компетентности родителей.

Структура опыта.

1. Сведения об авторе.
2. Характеристика-представление.
3. Выписка из педсовета.
4. Опыт работы .
5. 1. Условия формирования опыта (актуальность, цели, задачи)
6. 2. Теоретическая интерпретация опыта.
7. 3. Содержание опыта.
8. 4. Планирование.
9. Результативность.
10. Список литературы.
11. Приложения.
12. 1. Работа с родителями.
13. 2.Конспекты НОД.
14. 3. Картотеки дидактических игр.
15. 4. Консультации для воспитателей.
16. Опыт работы «Познавательно-речевое развитие детей посредством ознакомления с этнокультурой русского народа» .
17. 1. Условия формирования опыта

Ознакомление с этнокультурой русского народа– очень сложная и актуальная задача, особенно когда речь идет о дошкольниках. Важность патриотического воспитания в современных условиях подчеркивается в Программах государственного, региональных, муниципальных уровней, в Законе «Об образовании в Российской Федерации» (2012) . На формирование педагогического опыта оказали влияние следующие факторы: изучение методической литературы по данному вопросу. В Федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования, утверждённым приказом Министерства образования науки России от 17. 10. 2013 г. за №1155, отмечено, что Образовательная Программа дошкольного образования должна формироваться как программа психолого-педагогической поддержки, социализации и индивидуализации развития ребёнка. При реализации Образовательной Программы дошкольного образования мы учитывали и задачи стандарта, прописанные в пункте 1.6 и задачи Программы ДОУ в приоритетном направлении «Социальное здоровье» (приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества, государства (ФГОС ДО, п.1. 6.) ; объединение обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества (ФГОС ДО, п.1. 6.) . Творческий поиск, посещение городских и районных методических объединений по народной культуре, изучение опыта коллег из других дошкольных учреждений, курсовая переподготовка при «Институте повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования Тульской области» . В течение 8лет я являюсь руководителем этнографического кружка «Горница» в саду. Работа проводится по программе О. Л. Князевой, М. Д. Маханёвой . Узнала много интересного и познавательного для себя и для своей работы. Стала по-новому относиться к праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений. Работая по этой программе, у меня есть удивительная возможность дать детям почувствовать себя частью великого целого – своего народа, своей страны, научиться уважать их, ценить прошлое и настоящее, заботиться, и волноваться о будущем. Ведь только в этом случае мы можем рассчитывать на прогрессивное развитие.

Актуальность.

Актуальность данной проблемы обусловлена современными тенденциями развития российской системы дошкольного образования, внедрением Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования, который направлен на воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину. Для современного образования в России характерно усиление этнизации содержания образования, связанного с проблемой приобщения подрастающего поколения к русской народной культуре. Мы по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений.

Проблема приобщения детей дошкольного возраста к русской народной культуре, народным традициям является неотъемлемой частью патриотического воспитания. Приобщение детей к народной культуре обеспечивает связь поколений, способствует всестороннему, гармоничному развитию личности ребенка.

Большое место в приобщении детей к народной культуре занимают народные праздники и традиции. В них фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.

К сожалению, в современной практике работы дошкольных учреждений не уделяется достаточного внимания приобщению детей к традициям русской народной культуры. Все знания детей в основном ограничиваются светскими праздниками такими как, Новый год и 8 марта. Следует отметить, что в последние годы традиционным стало приобщение детей к такому народному празднику, как Масленица. Таким образом анализ практики воспитательной работы в дошкольных учреждениях показывают, что потенциальные возможности народных традиций не используются в полной мере, отсутствует систематическое проведение народных праздников, дети имеют недостаточные представления о народной культуре. Все это пагубно отражается на патриотическом воспитании детей. В этой связи возникает насущная потребность в поиске эффективных средств и методов приобщения детей к традициям русской народной культуры. Это положение обусловило выбор темы нашего исследования и позволило определить цель, объект и предмет исследования.

В этой связи перед педагогической теорией и практикой стоит проблема развития личности, способной функционировать в условиях неоднородной этнической среды, что требует от нее наличие высокого уровня этнокультурной компетентности. Внутренняя целевая направленность этнокультурной компетентности заключается не только в том, что ребенок должен быть, «держателем» знаний в области этнокультуры. Исследователи подчеркивают, что дети могут быть их активными пользователями, т.е. они не подстраивают свое поведения под других людей и обстоятельства, а творчески взаимодействуют с ними. И этому необходимо учить с самых малых лет. Исторически сложилось так, что проблемы этнокультурного (национального) воспитания и обучения детей поднимаются в нашей стране тогда, когда происходит реформирование систем государственной власти и настаёт время соответствующих изменений в сфере образования. Так повелось со времён Киевской Руси и сохранилось вплоть до наших дней. Однако сложность современной образовательной ситуации заключается в том, что мы постепенно перестаём ощущать ценность того, что живём на русской земле, говорим на русском языке и впитали в себя русскую культуру. Это губительно для нас и нашего Отечества. Поэтому хотелось бы уповать на то, что сбудутся слова великого русского философа П. Флоренского о том, что нигилизм, исчерпав себя, докажет своё ничтожество, вызовет ненависть к себе и тогда сердца и умы с новой силой обратятся к русской идее, к идее России, к святой Руси. В этом случае, как говорил Н. М. Карамзин, появятся ориентиры в бурном море жизни, которые помогут не потерять себя и своё национальное достоинство в мировом океане. Современное время характеризуется огромным влиянием всего иностранного на окружающую жизнь российского человека - в быту, на телевидении, в музыке и т.п. Изучение истории отечественной культуры в настоящее время представляет собой одно из актуальных направлений всей образовательной системы, особенно важное для подрастающего поколения. Старая поговорка гласит: «Всё новое – хорошо забытое старое» . Действительно, исследователями отмечено, что сейчас человек и человечество возвращается к, казалось бы, давно оставленным положениям, в истинность которых уже перестали верить. Большую часть своего времени ребёнок проводит в детском саду, и кому, как не воспитателю, нужно взять на себя роль человека, который познакомит ребёнка с русской народной культурой, покажет её красоту и разнообразие. А через различные активные формы работы разбудит интерес к родной культуре и природе, что приведёт к воспитанию чувства любви к Родине, гордости за достижения своей страны, уважению к народным традициям.

Проблема является настолько актуальной, что в 2009 году в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Законом Российской Федерации «Об образовании» , на основе ежегодных посланий Президента России Федеральному собранию Российской Федерации разработана Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Концепция определяет:

• характер современного образовательного идеала
• цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодёжи
• систему базовых национальных ценностей, на основе которых возможна духовно-нравственная консолидация многонационального народа Российской Федерации
• основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания.

Кроме того, в 2011 году принята государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011-2015 годы» .

Разнообразные темы и формы увлекательных занятий, знакомящих детей с миром народной культуры, могут стать основной для глубокого её познания, преодоления стереотипов в восприятии представителей других народов, и профилактики межэтнических конфликтов в молодёжной среде. Народная культура – предмет, который человек должен постигать на протяжении всей жизни – от первых шагов. Чем раньше мы начинаем вводить детей в мир народной культуры, тем лучших результатов добиваемся. Приобщение детей к истокам народной культуры позволяет формировать у дошкольников патриотические чувства, и развивать духовность. Актуальность данного опыта работы ещё и в том, что он предлагает насыщенное образовательное содержание, соответствующее познавательным интересам современного ребенка и становится основой для развития любознательности, познавательно – речевых способностей, для удовлетворения индивидуальных склонностей и интересов. Велико значение опыта для духовного развития дошкольников, их эстетического воспитания, знакомство с искусством народных мастеров. Народное искусство поднимает темы большого гражданского содержания, оказывает глубокое идейное влияние на детей. Оно помогает ребятам взглянуть на привычные вещи и явления по-новому, увидеть красоту окружающего мира. Педагогу предопределена высокая миссия – нести в мир детства все нравственные ценности, помочь ребёнку открыть этот мир во всем богатстве и многообразии декоративно-прикладного искусства, ведь все дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, фантазии и творчества.

Данный опыт предлагает конкретную технологию и большой дидактический материал для решения вышеперечисленных проблем.

4. 2. Теоретическая интерпретация опыта.

Проблемы знания и понимания этнокультуры стоят перед каждым народом. Толерантность, дружелюбие, уважение к людям разных национальностей не передаются по наследству, в каждом поколении их надо воспитывать вновь, и чем раньше начинается формирование этих качеств, тем большую устойчивость они приобретают. Федеральными государственными требованиями определены единые воспитательные процессы дошкольного образования, ориентированные на становление гражданина, любящего свой народ, свой край, свою родину, толерантно относящегося к культуре, традициям и обычаям других народов. У современных дошкольных учреждений в этом плане своя роль. По важности она сравнима только с ролью семьи: там происходит передача из поколения в поколение тех знаний, умений, традиций, которые и позволяют народу сохранить свою культуру, историю, самобытность, что влечёт за собой особенности в воспитании и обучении. В связи с этим в наше время нельзя забывать о народности и национальном характере образования, который является одним из главных принципов его развития. К. Д. Ушинский писал: «Воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным…» , «Воспитание, созданное самим народом, основанное на народных началах, - писал он – имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях…» .

Воспитание детей должно строиться на народных традициях, распространять идеи этнокультурного воспитания, приобщать к народной культуре с целью её сохранения, возрождения и развития неиссякаемого источника мудрости и исторического опыта народа, формирования национального самосознания детей – достойных представителей своего этноса, носителя своей национальной культуры.

Дошкольный возраст – период активного познания мира и человеческих отношений, и чем больше ребёнок будет знать о своей стране, её истории, достижениях, тем больше будет создано условий для формирования зрелого гражданина и настоящего человека. Учитывая тот факт, что наш Тульский регион с преобладающим русским населением этнокультурное воспитание наших воспитанников опирается на традиционную культуру русского народа. Прежде чем приступить к работе по данной теме, я изучила соответствующую литературу.

Анализ психолого – педагогической литературы показал, что патриотическое чувство не возникает у людей само по себе. Это результат длительного целенаправленного воспитательного воздействия на человека, начиная с самого раннего возраста. Приобщение детей к традиционной народной культуре соответствует одному из принципов ФГОС, а именно Приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства. В соответствии с ФГОС ключевая линия дошкольного детства - это приобщение к ценностям культуры, социализация ребенка в обществе. Федеральным государственным образовательным стандартом определены единые воспитательные процессы дошкольного образования, ориентированные на становление гражданина, любящего свой народ, свой край, свою Родину, толерантно относящегося к культуре, традициям и обычаям других народов.

Теоретические основы исследования:

• исследования, посвященные особенностям воспитания детей дошкольного возраста на основе русской народной культуры (Г. И Батурина, Т.Ф. Кузина, Г.Н. Волков, В.М. Григорьев и др.)
• исследования, посвященные изучению приобщения детей к истокам русской народной культуры (О. П. Князева, М.Д. Маханева, И.Г. Гаврилова, В. А. Сухомлинский, А.В. Терещенко и др.)
• исследования, посвященные значимости приобщения детей к традициям русской народной культуры (М. М. Бахтин, К.Д. Ушинский, И.С.

Сахаров, Г.Н. Волков и др.).

Воспитательное значение народного творчества, искусства неоднократно подчёркивала в своих работах А.П. Усова. Она утверждала, что использование народного творчества в детском саду никогда не было случайным побуждением или модой, а всегда выступало в тесной связи с педагогическими и художественными задачами дошкольной педагогики. Значение народного искусства для воспитания детей отмечали и многие исследователи детского изобразительного творчества – Н. П. Сакулина, Т. С. Комарова, Н.Б. Халезова, Ю.В. Максимов. Основная установка при организации процесса приобщения ребёнка к истокам культуры заключается в том, что приобщение должно быть активным. Важную роль народного и декоративно-прикладного искусства отмечали многие отечественные искусствоведы, исследователи детского народного творчества (А. П. Усова, Н. П. Сакулина, Т. С. Комарова, Т. Я. Шпикалова, В. Я. Езикеева, Н. С. Карпинская, Е.Г. Ковальская, В. М. Федяевская, Н. Б. Халезова, Т. Н. Доронова, А. А. Грибовская и другие) . Они убедительно показывают, что ознакомление с произведениями народного творчества побуждает в детях первые яркие представления о Родине, о её культуре, способствует воспитанию патриотических чувств, приобщает к миру прекрасного, и поэтому их нужно включать в педагогический процесс в детском саду. В. М. Василенко, В. С. Воронов, М. А. Некрасова, Е. А. Флерина и другие исследователи отмечают, что народное искусство имеет ярко выраженные характерные черты: традиционность, коммуникативность, коллективный характер творчества, высокое совершенство языка и связь с окружающей жизнью. Известный педагог Е. А. Флерина одной из первых выступила за активное использование народного искусства для развития детского творчества. Проводя работу по данной теме, я стараюсь формировать в душе ребёнка любовь, бережное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Всё это становится неиссякаемым источником нравственного, познавательного и речевого развития ребёнка. Нравственно-эстетическое воспитание и приобщение детей к народной культуре разрабатывались и разрабатываются в психолого-педагогической литературе. Психологи: А. Г. Ковалева, П. М. Якобсон, А. В. Запорожец, А. Д. Кошелева и др. считают, что процесс воспитания социальных чувств должен включать в себя интеграцию эмоционально-чувственной сферы, интеллекта и деятельности.

Помимо взглядов учёных, я проанализировала программы воспитания и обучения. Однако ни в одной из программ проблема нравственно-патриотического воспитания детей с позиции кардинальных изменений в общественном сознании практически совсем не затрагивается

Программы: «Радуга» , «Детство» , «Истоки» , «Наследие» , которые с успехом используются во многих дошкольных учреждениях. В них основные направления развития детей получили обновлённое содержательно-методическое обеспечение.

«Детство» примерная общеобразовательная программа дошкольного образования Т. И. Бабаева, А. Г. Гогоберидзе, З. А. Михайловой и др. Программа предлагает насыщенное образовательное содержание, соответствующее познавательным интересам современного ребенка. Содержание программы реализуют принцип этнокультурной соотнесенности дошкольного образования. Авторы стремились к тому, чтобы ребенок с детства приобщался к истокам народной культуры своей страны. В программе уделяется большое внимание произведениям устного народного творчества, народным хоровым играм, народной музыке и танцам, декоративно-прикладному искусству России. Одновременно программа предполагает воспитание уважения к другим народам.

Программе «Радуга» под руководством Т. Н. Дороновой, кандидатом педагогических наук. Авторский коллектив: Е. В. Соловьева, В. В. Гербова, Т. И. Гризих и др. отмечают, что необходимо использовать как можно эффективнее дошкольный возраст для полноценного развития ребенка. Однако, в выдвинутых авторским коллективом перед воспитателем общих задач, не сказано, что следует приобщать детей к народным жанрам народной педагогики культуре, хотя в программе «Радуга» отводится место малым, к примеру: в младшем дошкольном возрасте авторы предлагают включить в список произведений художественной литературы устное народное творчество, такое как: песенки, потешки русского народа, считалки, скороговорки, небылицы; сказки русского народа. Авторы программы преследуют цель: на протяжении дошкольного детства сформировать такие качества личности, как воспитанность, самостоятельность, целеустремленность, умение поставить перед собой задачу и добиться ее решения и др. Но, в программе не отмечено, что все перечисленные качества личности можно развивать гораздо эффективнее, если использовать средства народной педагогики.

В работе по программе «Радуга» придается большое значение созданию традиций, которые позволяют сделать привлекательной и наполненной жизнь ребенка в детском саду, помогают избавиться от накопившегося напряжения, успокоиться, дают ребенку чувствовать себя нужным и любимым сверстниками и воспитателем, получать необходимую для его эмоционального благополучия дозу положительных эмоций.

К большому сожалению, авторский коллектив не учел возможности не только создавать свои традиции, которые, безусловно, реализуют поставленные цели программы, но и использовать те традиции, которые накоплены на протяжении многих веков, которые существуют и так хорошо представлены в порциональных программах «Наследие» М. Новицкой, Е. В. Соловьевой и «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» О. Л. Князевой и М. Д. Маханевой».

Программа «Наследие» не изолируется от требований жизни. Она даёт прочную и здоровую основу для реализации самых современных идей в области естественнонаучных и гуманитарных знаний. И как отмечала М. Новицкая, «содержание на котором строится работа, - это глубочайший по своему объему и значению материал традиционной отечественной культуры, из которого педагоги и родители могут бесконечно черпать крупицы народной мудрости.

В программе Князевой О. Л. и Маханёвой М. Д «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» была предпринята попытка восполнить этот пробел. Её результатом стала образовательная программа, теоретическую основу которой составили положения концепции дошкольного воспитания (1989) о необходимости приобщения детей к непреходящим общечеловеческим ценностям, а также идеи для духовно-нравственного и патриотического развития человека (И. А Ильин, Д. С. Лихачев и др.)

• различные сведения из разных исторических, этнографических искусствоведческих источников о праздниках, традициях.
• сказки, былины и другие средства народной педагогики для использования на занятиях
• небольшой словарь наиболее употребительных в народных сказках пословицах, поговорках старинных русских слов.

Цель программы - введение детей в традиционную русскую культуру. По замыслу авторов, обращение к народному наследию, к народной культуре не изоляция в этически замкнутом пространстве, а приобщение детей к таким духовным ценностям, которые и являются связующим звеном между людьми. Чтобы пользоваться уважением окружающих, надо знать себя, понимать своё место в мире природы, других людей и народов. Народная культура передаётся от поколения к поколению то, что позволяет каждому народу сохранять своё лицо, занимать собственное, неповторимое место в едином процессе общечеловеческого развития. Авторы указывают: «Традиционная отечественная культура в многонациональной России - это сложный сплав самых разных этнических традиций. Традиционная отечественная культура понимается не в узком смысле (как «крестьянская» , «простонародная» , а в широком - культура страны, как форма исторической памяти, самосознания и саморазвития народов, её населяющих».

Принципы, на которых построена программа, могут быть использованы при изучении культуры любого народа России и мира.

Таким образом, можно заключить, что самый полный и разнообразный материал по приобщению к народной культуре средствами народной педагогики содержится в парциальных программах «Наследие» М. Новицкой, Е. В. Соловьевой и в программе К. Л. Князевой и М. Д. Маханевой «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» . Чтобы решить проблему приобщения детей к истокам народной культуры, я за основу своей работы беру примерную общеобразовательную программу дошкольного образования «ОТ РОЖДЕНИЯ ДО ШКОЛЫ» под ред. Н. Е. Вераксы, Т. С. Комаровой, М. А. Васильевой и как дополнение к ней парциальную программу «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» О. П. Князевой и М. Д. Маханевой

Изучив разную литературу по данной проблеме, прихожу к выводу, что народное творчество, искусство как ничто другое, приобщает детей к истории своего края, к промыслам своих земляков, дети начинают понимать и осознавать, что они являются частью этой культуры и должны поддерживать её возрождение.

Также, согласно новым требованиям ФГОС ДО, я внедряю новые инновационные технологии, которые призваны, прежде всего, улучшить качество обучения, повысить мотивацию детей к получению новых знаний, ускорить процесс усвоения знаний.

Особенно актуально в свете новых требований становится использование проектной технологии. Об актуальности проектной деятельности позволяет судить соотнесение принципов данной технологии с принципами дошкольного образования, обозначенными во ФГОС ДО. Теоретические и практические материалы по использованию проектного метода в детском саду были актуализированы Л.С. Киселевой - автором книги «Проектный метод в деятельности дошкольного учреждения» . Проектный метод является эффективной формой познавательно-исследовательской деятельности со всеми участниками педагогического процесса: педагогами, детьми, родителями, социумом. В ходе проектной деятельности ребёнок учится решать интеллектуальные и личностные задачи, управлять своим поведением и планировать действия, овладевать средствами общения и способами взаимодействия со взрослыми и сверстниками.

Актуальным в условиях введения ФГОС ДО и реализации Стратегии развития информационного общества считаю использование информационно-коммуникационных технологий (далее ИКТ) является одним из приоритетов образования. Применение мною ИКТ в работе с детьми становится все более актуальным, так как позволяет средствами мультимедиа в наиболее доступной и привлекательной игровой форме развить логическое мышление детей, усилить творческую составляющую учебного процесса.

Противоречия, которые решаются данным опытом:

• В последнее десятилетие в нашей стране произошло много сложных противоречивых событий в общественной жизни политике, в системе государственного и местного управления. Отошли в прошлое некоторые известные праздники, появились новые. Можно с уверенностью говорить, что в связи с этим у подрастающего поколения наблюдается падение интереса и уважения к прошлой России. Поэтому на современном этапе так актуальна проблема ознакомления детей с русской народной культурой.
• С одной стороны приобщение детей к социокультурным нормам и традициям народной культуры способствует духовно-нравственному развитию дошкольника, с другой стороны для создания оптимальных образовательных условий необходимо усовершенствовать развивающую предметно-пространственную и образовательную среду группы по теме «Культура и быт русского народа» , обеспечив детям возможность выбора как видов деятельности, так и способов достижения результата, основанных на индивидуальных возможностях и образовательных потребностях воспитанников и их семей.
• Активным характером ребёнка и его малым социальным опытом.
• Стремлением ребёнка к общению и неумением правильно построить коммуникативные отношения.
• Между пассивным получением знаний и необходимостью активного творческого поиска.
• Признание значимости этнокультурного воспитания в обществе теоретически и отсутствие реальных средств, позволяющих наиболее оптимально решать задачи патриотического воспитания
• Отсутствие интереса детей и родителей к русской народной культуре; преобладание во многих семьях материальных ценностей над духовными

Эти противоречия и привели к необходимости вплотную заняться проблемой этнокультуры русского народа. Понятно было, что одних занятий по программе «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» у детей для пробуждения чувства любви к Родине недостаточно. Главная проблема, стоящая передо мной, формулировалась так: «Каким содержанием наполнить повседневную жизнь детей и родителей, какие формы работы использовать, чтобы достучаться до сердца каждого, заинтересовать русской народной культурой?» .

Таким образом, к выбору темы опыта меня привели следующие причины:

• недостаточное, по моему мнению, внимание к вопросам духовно-нравственного воспитания на современном этапе развития общества
• проблемы с нравственным воспитанием детей в конкретной группе детского сада
• имеющийся опыт собственной педагогической деятельности.

Если решать эти противоречия на уровне конкретных актов взаимодействия, можно обеспечить раскрытие потенциальных возможностей ребёнка. Более того, эти противоречия выступают движущими силами другого более широкого процесса-саморазвития детской личности.

Новизна опыта:

1. Новизна опыта заключается в ознакомлении с историей национальной культуры в условиях введения федерального государственного образовательного стандарта. Федеральный государственный стандарт ориентирован на воспитание и развитие у дошкольников личностных качеств, позволяющих уважать и принимать духовные и культурные ценности своего народа.
2. Новизна опыта заключается в построении взаимосвязанной системы работы с детьми как участниками образовательного процесса. Это разработка система планирования, включающая в себя занятия игрового и познавательного характера, объединенные единой тематикой, реализуемой задачей, последовательно, что определяет их целостное восприятие.
3. Новизна опыта заключается в том, что на его реализацию широко используются современные технологии нового поколения, которые способствует как развитию личности ребенка в целом, так и способствует формированию интереса детей к игре, расширяет представления об окружающей действительности, воспитывает моральные качества личности
4. Создание предметно-развивающей среды, обеспечивающей погружение ребенка в социально-культурный опыт народа: мини-музей «Народные промыслы России» , работа кружка «Горница» .
5. Создание методического инструментария: картотека фольклорно- тематических занятий, народных праздников, банк дидактических материалов по ознакомлению с историей русского народа.

Адресная направленность:

Данный опыт может быть использован воспитателями дошкольных образовательных учреждений в рамках реализации образовательной области социально-коммуникативное развитие.

Трудоёмкость опыта.

• Организация работы по познавательно-речевому развитию детей посредством ознакомления с этнокультурой русского народа требует постоянного личностного и профессионального роста: постоянных занятий по самообразованию, творческого поиска, тесного взаимодействия с семьёй.
• Строить работу с дошкольниками в соответствии с ФГОС, опираясь на методическую литературу: анализ научной психолого-педагогической и методической литературы по проблеме исследования, анализ педагогической документации.
• Создавать для детей соответствующую требованиям ФГОС предметно-пространственную среду, соответствующую теме опыта.

Перспектива опыта

Приобщая детей к истокам русской народной культуры, я сохраняю накопленные поколениями богатейший опыт, традиции, умения и знания, развиваем личность каждого ребенка. Поэтому свою работу я буду расширять и улучшать, чтобы наши дети умели гордиться, что они русские люди и живут в такой замечательной стране, как Россия.

Культура – это сложный и многообразный процесс человеческой деятельности. Это одно из фундаментальных понятий современной науки. К настоящему времени ученые насчитывают более 500 определений культуры. Они разбили их на несколько групп. В первую вошли описательные определения, например, культура – это сумма всех видов деятельности, обычаев, верований. Во вторую – те определения, которые связывают культуру с традициями или социальным наследием общества. Культура – социально унаследованный комплекс практики и верований, определяющей основы нашей жизни. В третьей группе подчеркивалось значение для культуры правил, организующее человеческое поведение. В других случаях ученые понимали культуру как средство приспособления общества к природной среде, либо подчеркивали, что она продукт деятельности людей. Иногда о ней говорят, как о совокупности форм приобретенного поведения, характерных для некоторой группы или общества и передающихся из поколения в поколение. Таким образом, культура – это сложный живой процесс, в котором создаются прогрессивные и регрессивные начала, новаторство и традиции. В единстве традиций и обновления основа любой культуры.

Народная культура рассматривается как совокупность материальных и духовных ценностей, относящихся к народу, принадлежащих народу; свойственных мировоззрению народа, принадлежащих всей нации, стране, государству.

Национальная культура – свойственная, относящаяся к нации, народу культура. Она рассматривается как сфера его материальной и духовной культуры, которая непосредственно связана с воспитанием детей. Проявляется в колыбельных и игровых песнях, игрушках и детской одежде, играх и детских орудиях труда, в детском фольклоре и т. д.

Г.Н. Волков указывал на то, что народ в наиболее чистом виде представляют дети. Когда национальное умирает в детях, то это означает начало смерти нации. При наличии гармонии национального и интернационального чем больше национального воспитания, тем сильнее, культурнее и духовно богаче нация.

Произведения устного народного творчества содержат полный кодекс человека. В памятниках народной культуры определены способы и приемы обучения и воспитания, элементарные педагогические требования. «Первый воспитатель – это народ» , - писал Ушинский – «народ единственный и неиссякаемый источник духовных ценностей» . Главным мерилом духовности и эстетических ценностей у народа всегда оставался труд.

Применительно к моему опыту работы рассмотрим понятие «национальная этнокультура» подробнее.

Национальная культура объединяет людей, живущих на больших территориях и не обязательно связанных кровно - родственными отношениями. Национальные культуры более масштабны. Формирование наций стало возможно в эпоху развития капиталистического общества, и с этого времени можно говорить о возникновении национальных культур. Своеобразие национальных культур проявляется в духовной (верования, язык, искусство и т. д.) , так и в материальной (особенности ведения хозяйства, способы производства и т. д.) областях.

Самая главная и самая привлекательная особенность национальной культуры – это ее удивительное разнообразие, самобытность и неповторимость. Развивая особенности своей культуры, нация избегает подражания и униженного копирования, создает свои формы организации культурной жизни. Как и любое проявление индивидуальности, самобытность национальной культуры обогащается одновременно с общим расцветом нации, уверенностью в своем будущем месте в мировой цивилизации.

Свое будущее каждый народ сегодня связывает с национальной культурой, являющейся для него гарантом жизни и интеграции в общемировую культуру. Эта идея обладает своей логикой: именно она поддерживает духовный и интеллектуальный потенциал нации, выступает импульсом творческой деятельности человека, укрепляет духовное здоровье народа, создает его национально-нравственный идеал.

Включение в современную духовную жизнь народа достижений духовно-нравственного опыта минувших поколений – одно из закономерных направлений культурного прогресса. Смысл культурного движения по этому пути в том, чтобы открыть простор национальному духовному развитию, свободе национальных культур и языков, заботливому вниманию к особенностям каждой культуры на основе общечеловеческих приоритетов.

Культуре каждого народа присуще свои традиции, в соответствии с темой нашего исследования нам представилось необходимость рассмотреть сущность понятия «традиция» . Традиции народа – это то, что полнее всего отражает его духовный облик и внутренний мир, живая национальная память народа, воплощение пройденного им пути и неповторимого духовного опыта. То, что в конечном итоге хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений. Богатейшее культурное наследие наших предков уходит корнями вглубь веков, в повседневный опыт созидательного труда и мудрого, почтительного освоения окружающей природы. Формировался особый уклад народной жизни, тесно связанный с годовыми циклами обновления и угасания природы, по–своему отразившийся в загадках, пословицах и поговорках, задушевных песнях и озорных частушках, легендах и народных сказках. Другое, живое свидетельство богатства культуры русского народа – быт людей, его обычаи и праздники, а также церковные обряды и таинства. Сохранение этого наследия – благородная задача, выпавшая на долю терпеливых тружеников, собирателей и исследователей отечественного духовного достояния, таких, как В. И. Даль, И. С. Сахаров. В этом же ряду по праву заслуживает упоминание имя А. В. Терещенко, выдающегося знатока русских обрядов и обычаев, автора многочисленных трудов о светлом и гармоничном мире народной культуры наших предков. Традиция – это передача духовных ценностей от поколения к поколению; на традиции основана культурная жизнь Основополагающая роль в развитии духовности ребенка, формировании гражданской позиции, усвоении социокультурных норм и национальных культурных традиций принадлежит дошкольному детству. Предметом моего изучения были вопросы, связанные с ролью народной культуры и народных традиций в становлении личности дошкольника, обсуждалось соответствующее содержание, условия, методы ознакомления детей с народными традициями с учетом возрастных и индивидуальных особенностей. В своей работе придерживаюсь следующих принципов при организации образовательного процесса:

• принцип близости, объективности, эмоциональной насыщенности – предлагаемый материал должен быть с постепенным усложнением
• принцип доступности – предлагаемая информация адаптирована к восприятию дошкольников, мне удаётся сделать так, чтобы предмет, оказавшись в руках ребёнка, стал действительно ценным, значимым для него.
• принцип научности и достоверности – содержание сведений, предлагаемых дошкольникам, должно быт основано на научных фактах, личном опыте и чувственных ощущений детей
• принцип наглядности и занимательности – образовательный материал должен вызывать у детей интерес и эмоциональный отклик
• принцип исторической последовательности обобщающих факторов
• принцип комплексного и интегративного подхода - использование различный видов и форм взаимодействия с детьми
• принцип тесного сотрудничества педагогов и родителей.

Формирование представлений у дошкольников о русских традициях посредством народной культуры должно начинаться уже в младенческом возрасте. Все начинается с восприятия ребенком материнского фольклора (колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки, плясовые песенки) . Малыш испытывает огромное удовольствие и восторг от совместного проигрывания с взрослыми «Сороки-вороны» , «Козы рогатой» , от восприятия потешек, ладушек, пестушек. Эмоциональный позитивный отклик ребенка на яркие образы народной культуры является той основой, которая впоследствии сможет конкурировать с самой объемной информацией об окружающем мире. В младшем дошкольном возрасте народная культура по–прежнему остается основной содержательной формой приобщения детей к окружающему миру. Обогащение её элементов, осуществляется по мере овладения детьми первоначальными представлениями о структуре жилища, его убранства, предметах обихода (печь, стол, лавка, колыбель) , домашней утвари, посуде (горшок, самовар) , игрушках (матрёшка, лошадка) , кухне. В этом возрасте ребенок под руководством взрослого активно включается в вождение хороводов, исполнение плясок, песенок, отражает полученные представления в специально организованных видах деятельности (изобразительной, речевой, игровой, музыкальной) .

У детей появляется интерес к истории предмета. С этой целью проводятся игры-путешествия «Путешествие в прошлое одного предмета» или «История одной вещи» , которые наглядно показывают, как изменялся один и тот же предмет в зависимости от желания человека сделать его более полезным, удобным, красивым и т.п.

Важную роль в формировании представлений о русских традициях у дошкольников играет народное и декоративно-прикладное искусства, как отмечали многие отечественные искусствоведы, исследователи детского изобразительного творчества (А. П. Усова, Н.П. Сакулина, Т.С. Комарова, др.) .

У детей в дошкольном возрасте воспитывается стремление и желание принимать участие в праздничных выступлениях; формируется чувство причастности к событиям, которые происходят в детском саду, семье, стране; воспитывается любовь к близким людям, Родине; стимулируется желание ребенка познавать культуру своего народа (через сказки, пословицы, поговорки, произведения народного декоративного творчества

В программе О. П. Князевой и М. Д. Маханевой «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» четко обозначены приоритеты работы по данной проблеме, чего нет ни в одной другой программе: обогащение предметно-пространственной среды предметами, носящими национальный характер; использование фольклора во всех его формах; народные праздники и развлечения, традиции; ознакомление с народной декоративной росписью.

Анализ исследования показал, что одно из условий формирования представлений дошкольников о русских традициях посредством народной культуры, является соблюдение принципа средового подхода, предполагающего создание обогащенного пространства предметно развивающей среды, обеспечивающей погружение ребенка в социально-культурный опыт народа.

В детском саду я оборудовала уголок «русской избы» , где разместили предметы, наиболее часто упоминающиеся в русских сказках: чугунки, крынки, лапти, прялка, самовар, домотканые половики – все те окружающие предметы, которые впервые пробуждают интерес у ребенка, воспитывающие в нем чувство красоты, любознательность. Это помогает детям понять, что они – часть великого русского народа. Таким образом, я осуществила возможность введения детей в особый самобытный мир, путем его действенного познания. Поэтому помимо настоящих вещей в «избу» были помещены предметы, имитирующие реальные, например, печь. Я старалась передать национальный колорит прошлого столетия. Для проведения открытых занятий и досугов обзавелась деревенской лавкой и другими атрибутами избы, которые стали использовать в группе и музыкальном зале для открытых мероприятий, развлечений.

В группе имеется мини-музей «Народная игрушка» , где дети знакомятся с народной игрушкой, воспитывается интерес к народным промыслам; знакомство с русским народным фольклором посредством народной игрушки.

В группе осуществляю тесное сотрудничество с родителями, отношения с которыми строятся по принципу доверительного партнерства, моральной поддержки и взаимопомощи. Я опираюсь на родителей не только как на помощников детского учреждения, а как на равноправных участников формирования детской личности. Родители оказывают помощь в оформление интерьера. Так, с помощью родителей был создан мини-музей «Народная игрушка» , экспонаты и материалы расположены на полках, специально изготовленного родителями для оформления музея стеллажа. Мини-музей является интерактивным, так как он содержит экспонаты, которые можно трогать, рассматривать, с экспонатами можно играть и эта особенность, безусловно, очень привлекает детей. В группе много разных настольно-печатных игр, например, «Ремёсла на Руси» , «В прошлое одежды» , «Наряди матрешку» , «Предметы народного быта» , «Собери посуду» , «Собери домик» и др.

Также в группе созданы картотеки с загадками о предметах быта в русской избе, словарь старинных русских слов.

Много альбомов для рассматривания, например, «Национальные костюмы» , «Русская изба» , «Жилище человека» , «Что было до.» и др. В группе оформлена выставка кукол, принесенных детьми из дома, где есть куклы, в которые играли ещё мамы наших детей; куклы-обереги, куклы- пеленашки.

Первые годы жизни ребенка – важный этап его воспитания. В этот период начинают развиваться те чувства, черты характера, которые незримо смогут связать его со своим народом, своей страной и в значительной мере определяют последующий путь жизни. Корни этого влияния - в языке своего народа, который усваивает ребенок, в его песнях, музыке, играх и игрушках, которыми он забавляется, впечатлениях от природы родного края, труда, быта, нравов и обычаев людей, среди которых он живет. Богатство и разнообразие природы, труд и быт русского народа обусловили оригинальность и самобытность, удивительную свежесть и яркость народного творчества. Это творчество несет в себе много национальных традиции, оно тесно связано с тем, чем живет народ в настоящее время, и чем он жил в прошлом. Близость детям творчества своего народа обусловлена именно тем, что его образы связаны со всем укладом их жизни, с родной природой. Если нет таких связей, многое в творчестве, какого - либо другого народа оказывается недоступным не только для ребенка, но и для взрослого.

В народном творчестве отображаются и исторически сохраняются присущие русскому народу черты характера, мышления. Через родную песню, сказку, обычаи ребенок дошкольник получает первые представления о культуре русского народа. Любовь к Родине зарождается в раннем детстве, так как этот период развития ребенка отличается особой восприимчивостью. С раннего детства ребенок нуждается в образах, звуках, красках. Все это в изобилии несут в себе народное творчество и быт русского народа.

Средства и методы приобщения детей к традициям русской народной культуры.

Нравственное воспитание - воспитание, основанное на регулировании системы отношений человека и общества, формировании продуктивного отношения личности к людям, обществу, самому себе. Нравственное воспитание вводит ребенка в систему принятых в обществе норм, формирует опыт деятельности, позволяющих осознать разумность, объективность, необходимость тех или иных поступков, побуждает ребенка к добрым поступкам, формирует потребность личности сделать себя и окружающее жизненное пространство более совершенным. Приобщение детей также входит и в патриотическое воспитание детей, потому что человек не знающий своей истории, культуры, не моет быть патриотом своей страны. Для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости. У ребенка должно появиться желание овладеть нравственным качеством, т.е. важно, чтобы возникли мотивы для приобретения соответствующего качества. Появление мотива влечет за собой отношение к качеству, которое, в свою очередь, формирует социальные чувства. Чувства придают процессу формирования личности значимую окраску и поэтому влияют на прочность складывающегося качества. Но знания и чувства порождают потребность в их практической реализации – в поступках, поведении. Как известно, средство становится эффективным в сочетании с адекватными методами и приемами воспитания. Ян Амос Каменский родоначальник педагогики внимательно изучал народные традиции воспитания и использовал их творческий потенциал в создании научной теории педагогики. Уже первые его работы носили народно-педагогический, национально-педагогический характер. Великий русский педагог Константин Дмитриевич Ушинский высоко оценивал воспитательный потенциал народной педагогики. «Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, - писал он, - имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идея» . Хорошо зная народные обычаи, обряды, традиции, он пришел к выводу, что «…мудрость предков – зеркало для потомков» , и потому ратовал за народное воспитание, так как оно является живым образцом в процессе народного развития. Речь идет о воспитании внимательного и ответственного отношения к родному - родной земле, родному языку, родному народу». В последних работах известного советского педагога В.А. Сухомлинского прослеживается мысль о необходимости возрождения прогрессивных педагогических традиций народа, о широком внедрении их в семью и школу. Наиболее эффективным способом включения традиционной народной культуры в образовательный процесс является метод целенаправленного поступенного, поэтапного приобщения детей к традиционной культуре путем погружения в различные формы деятельности, согласно индивидуальным и возрастным особенностям личности ребенка.

Средства нравственного воспитания можно объединить в несколько групп.

Это группа художественных средств, природа, собственная деятельность детей и вся та атмосфера, в которой живет ребенок. Для освоения детьми своей национальной культуры, сохранения и приумножения местных традиций, формирования у дошкольников духовно-нравственных качеств важно использовать разнообразные средства:

• посещение мини-музея «Горница»
• знакомство с народными традициями
• разучивание устного, песенного фольклора
• разучивание народных игр
• введение краеведческого материала в работу с детьми, с учетом принципа постепенного перехода от более близкого ребенка, личностнозначимого, к менее близкому – культурно-историческим фактам, путем сохранения хронологического порядка исторических фактов и явлений и сведения их к трем временным измерениям: прошлое – настоящее – будущее
• формирование личного отношения к фактам, событиям, явлениям в жизни Тулы и Тульской области
• создание условий, для активного приобщения детей к социальной действительности, повышения личностной значимости для них того, что происходит вокруг
• осуществление деятельного подхода в приобщении детей к истории, культуре, природе родного края, т.е. выбор самими детьми той деятельности, в которой, они хотели бы отобразить свои чувства, представления об увиденном и услышанном (творческая игра, составление рассказов, изготовление поделок, аппликация, лепка, рисование)
• создание такой развивающей среды для самостоятельной и совместной деятельности взрослых и детей, которая способствовала бы развитию личности ребенка на основе народной культуры, с опорой на краеведческий материал (предметы, вещи домашнего обихода, быта; предметы декоративно-прикладного искусства) , предоставляющие детям возможность проявить свое творчество
• разнообразие форм, методов и приемов организации образовательной деятельности с детьми:
• детско-взрослые (дети – родители - педагоги) проекты как формы работы с детьми по освоению содержания образования в соответствии с психолого-педагогическими задачами тем комплексно-тематического планирования образовательного процесса
• формы партнерского сотрудничества с социальными институтами (библиотека, музеи) : экскурсии с привлечением родителей, целевые прогулки, гостевание, культурно-досуговая деятельность, проекты (на основе договора о сотрудничестве, плана совместной образовательной деятельности) .
• Многофункциональные уголки в группе «Уголок ряженья» , «Уголок

уединения».

• Центр «Театр» , где размещены различные виды театров, куклы и оборудование для театрализованной деятельности, куклы би-ба-бо для театра по темам русских народных сказок; наборы пальчикового и настольного театра «Репка» , «Маша и медведь» , «Козлята и волк» , «Бычок – смоляной бочок» , «Заюшкина избушка» и др.
• Аудиотека с записями народных песен и мелодий, сказок.
• Мини-музей «Народная игрушка»
• Организация и проведение народных праздников.
• Библиотека с устным народным творчеством, малыми фольклорными жанрами, художественной литературы разных народов мира.
• Также в группе собрано большое количество дидактических игр, которые составляют банк игр. В нём представлены настольно-печатные игры, такие как: лото «Славянская семья» , «Ремёсла Киевской Руси» ; разрезные картинки и паззлы с изображениями предметов русского народного декоративно-прикладного искусства и героев русских сказок; домино «Дымковская игрушка» ; игровой набор «Русская изба» и т. д.
• Картотека народных игр, народная игрушка и национальная кукла.
• Организация интерактивных выставок, презентаций.

Успех приобщения дошкольников к русской национальной культуре зависит от выбора форм и методов. К средствам приобщения дошкольников к этнической культуре относятся народное творчество, декоративно-прикладное искусство, в том числе различные жанры устного народного творчества. В своей работе по приобщению детей к истокам народной культуры я выделила несколько направлений:

Первое направление: использование народного фольклора.

Широко используем в работе приобщение детей к устному народному творчеству, народному фольклору во всех его проявлениях (сказки, пословицы, поговорки, загадки, песенки, частушки, хороводы и т.д.) . В устном народном творчестве как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Мы знакомим детей с поговорками, загадками, пословицами, сказками, тем самым приобщаем их к общечеловеческим нравственным ценностям. Например, важным средством приобщения к этнической культуре народа является пословица. В любой пословице всегда присутствует "педагогический момент" - назидательность: под пословицей понимают меткое образное изречение назидательного характера, типизирующее самые различные явления жизни и имеющее форму законченного предложения. Пословицы удовлетворяли многие духовные потребности трудящихся: познавательно-интеллектуальные (образовательные) , производственные, эстетические, нравственные и др. Пословица создается всем народом, поэтому выражает коллективное мнение народа. В ней заключена народная оценка жизни, наблюдения народного ума. Во многих пословицах и поговорках подчеркивается необходимость использования в воспитательном процессе гуманистических методов: "Детей боями не учат, добрым словом учат". С одной стороны, они содержат педагогическую идею, с другой - оказывают воспитательное влияние, несут образовательные функции: повествуют о средствах, методах воспитательного влияния, соответствующих представлениям народа, дают характерологические оценки личности - положительные и отрицательные, которые, определяя так или иначе цели формирования личности, содержат призыв к воспитанию, самовоспитанию и перевоспитанию, осуждают взрослых, пренебрегающих своими священными обязанностями - педагогическими и т.д.

В воспитании велика и ни с чем не сравнима роль народных песен. В песнях отражаются вековые ожидания, чаяния и сокровенные мечты народа. Песни уникальны музыкально-поэтическим оформлением идеи - этической, эстетической, педагогической. Народные песни впитали в себя высшие национальные ценности, ориентированные только на добро, на счастье человека. Педагогическая ценность песни в том, что красивому пению учили, а оно, в свою очередь, учило прекрасному и добру. Песней сопровождались все события народной жизни - труд, праздники, игры. В песнях раскрывается внешняя и внутренняя красота человека, значение прекрасного в жизни; они - одно из лучших средств развития эстетических вкусов у подрастающего поколения. Красивые мелодии усиливают эстетическое воздействие поэтического слова песен. Влияние народных песен на крестьянскую молодежь всегда было огромно, причем их значение никогда не исчерпывалось только красотой стиха и мелодии (внешней красотою, красотой формы) . Красота мыслей, красота содержания относятся также к сильным сторонам народных песен.

В русском фольклоре, каким-то особенным образом сочетаются слово и музыкальный ритм, напевность. Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички, звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее. Фольклор обогащает эмоциональное, речевое и умственное развитие детей новыми впечатлениями, активизирует речь, побуждая к высказыванию, повторению фольклорных текстов и звукоподражанию голосам животных.

Особое место в произведениях устного народного творчества занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклорные произведения являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей. Мы даём детям понять, что у каждого народа свои сказки, и все они передают от поколения к поколению основные нравственные ценности: добро, дружбу, взаимопомощь, трудолюбие. Обсуждая с детьми содержание сказок, обращаем их внимание на скромность, трудолюбие героев, на то, как они выражают сочувствие попавшим в беду, как борются за справедливость, как спасают друг друга. Сказка помогает реализовать свои мечты и желания. Через оценку взаимоотношений героев сказки подвожу детей к пониманию противоречий в окружающем мире, ставлю перед необходимостью выбора, потребностью решать противоречия, возникающие в жизни. Дошкольники любят инсценировать отрывки из сказок или целые сказки, говорить голосами сказочных персонажей, показывать действия героев сказки. Дети очень любят играть в сказку, надевать костюмы и маски героев сказки, любят превращаться в волшебника и творить добрые дела. Детей увлекает вымысел, быстрая смена событий в сказке, приключения и победа добра над злом. Ввела в практику чтение сказок перед дневным сном: они погружают ребёнка в мир поэзии, успокаивают.

Таким образом, произведения устного народного творчества не только формируют любовь к традициям своего народа, но и способствуют развитию личности в духе патриотизма.

Второе направление: знакомство с народными праздниками и традициями.

Своеобразным, соединяющим в себе несколько различных жанров народного творчества средством приобщения к этнической культуре является народный праздник. Народные праздники помогают детям почувствовать себя частичкой своего народа, узнать о его традициях и обычаях, развивают творческие способности. Эти праздники дают представление о народных верованиях, традиционных обрядах, повседневной жизни русского крестьянина. Они учат бережному, трепетному отношению к природе, родному краю, своим предкам, истории народа. Праздники – это замечательная возможность для дошкольников проявить самые разнообразные таланты, так как главная особенность праздника – его творческая театрализованная основа. Это возможность объединить детей и взрослых общей целью, снять некоторые внутренние конфликты, дать почувствовать радость общения, радость совместного творчества. К.Д. Ушинский отмечал: праздник для ребенка совсем не то, что для нас, взрослых. Он подчеркивал: ребенок считает свои дни от праздника до праздника, как мы считаем свои годы от одного важного события нашей жизни до другого. Каким тусклым и серым было бы детство без праздника!.. Любой праздник, по определению М.М. Бахтина, является первичной формой культуры. Культура праздника действительно слагается из культуры игры, слова, движения и музыкального звука, моды и костюма, этикета, обычая - словом, из совокупности разных культур. Возрождая праздничные народные традиции в дошкольном учреждении, мы преследовали конкретную цель - приобщить наших воспитанников к истокам русской народной культуры через организацию детских фольклорных праздников, дать возможность каждому ребенку раскрыться и проявить свои таланты. Подготовка к празднику всегда вызывает у детей интерес, на основе которого формируется художественный вкус, единение детей и взрослых. Самое главное, чтобы никто не был пассивным созерцателем. Я стараюсь дать выход детским стремлениям к творчеству, способствовать удовлетворению их желания участвовать в играх, танцах, инсценировках, в оформлении зала, группы. Это способствует социализации ребенка, формирует у него активную позицию и вызывает стремление сохранить традиции и обычаи русского народа. Свойство народных праздников – это радостно преображать все вокруг; помогать людям ярче переживать и осмысливать события из жизни природы и духовной истории, что делает их незаменимым подспорьем в воспитательной работе с детьми. Дети прекрасно чувствуют смысловую глубину праздничных образов, инстинктивно постигая их, вопреки искусственно прерванной передаче традиций из поколения в поколение. Я рассказываю детям о хлебосольстве, гостеприимстве русского человека, раскрываю перед детьми взаимосвязь музыкально-поэтического творчества с трудом, бытом, обычаями русского народа. Стараюсь вызвать не только интерес к культурному наследию нашей страны, но и развивать любознательность, активность, самостоятельность. Праздники всегда сопровождаются хорошей музыкой, новым оформлением зала, интересной сюжетной игрой, различными сюрпризами. При этом каждый ребенок показывает свой творческий потенциал. Как это ни удивительно, но в наше время дети, соприкоснувшиеся с народными праздниками в детском саду, нередко могут помочь своим родителям открыть для себя новый мир, полный гармонии и радости. Современные праздники и обряды богато насыщены народной художественной самодеятельностью, они резко противостоят старым, религиозным обрядам. В народной культуре можно встретить различные формы праздников: праздники-концерты, праздники-спектакли. Такие праздники приносят радость, развлечение тем, кто приходит на них, как зрители, и не меньшую радость и удовольствие тем, кто является «артистами» . Народные праздники были настоящим кодексом неписаных норм и обязанностей, но только в художественно-эмоциональной форме. Обряды, отображающие нравственные устои украинского народа, закрепляющие чувства верности семье, друзьям (подругам) , развивающие эстетические чувства детей и содержащие в себе многие другие педагогические элементы, ярко представлены в таких праздниках, как Рождество, Благовещение, Пасха, Троица, Масленица, и т.д. Приобщение детей к народным традициям целесообразно проводить именно в форме детского праздника. При этом важно не только дать детям новые знания, но и организовать непосредственное их участие в исполнении обрядов, пении народных песен, инсценировках. Народные праздники и развлечения - яркие и радостные события в жизни детей дошкольного возраста. Сочетая различные виды искусства, они оказывают большое влияние на чувства и сознание детей. Подготовка и проведение праздников и развлечений способствуют нравственному воспитанию детей: они объединяются общими переживаниями, у них воспитываются основы коллективизма; произведения фольклора, песни и стихи о родной стране, о родной природе, труде формируют патриотические чувства. Разучивая народные песни, стихи, танцы, дети узнают много нового о своей стране, природе, о людях. Это расширяет их кругозор, развивает память, речь, воображение, способствует умственному развитию.

Третье направление: знакомство с декоративно-прикладным искусством.

Так же очень важно знакомить детей с народным декоративно-прикладным искусством. Осуществляю это практически через все виды деятельности детей. Изделия народных мастеров помогают воспитывать у детей внимательное и бережное отношение к окружающей среде, так как декоративно прикладное искусство по своим мотивам близко к природе. Изделия народных промыслов помогают понять и почувствовать, что человек – часть природы, а именно это является основой гармоничного развития ребенка. Русское народное декоративно прикладное искусство тесно связано с фольклором, обычаями и обрядами, народными праздниками и народной музыкой. Это помогает детям почувствовать себя частью русского народа, ощутить гордость за свою страну, богатую славными традициями. В группе оформлена «Полочка красоты» , куда помещены изделия народных мастеров, а также народные игрушки, сделанные руками наших детей - поделки из глины. Создан мини-музей «Народная игрушка» . Народная игрушка является частью культуры каждого народа. Значение народной игрушки в жизни современных детей трудно переоценить. Русская народная игрушка сохраняет память о национальных традициях. Куклы («пеленашка» , «гремотуха» , «столбушка» и другие) и игрушки (Гжель, дымковская, каргопольская, филимоновская, богородская игрушка) определенной местности, трепетно хранят и передают уклад, традиции, образ мира, представлений того места России, откуда пошли «корни» ремесла.

Дымковские игрушки. Изделия Кировских мастеров удивляют пластикой формы, особыми пропорциями, необычным по яркости узором; живыми, праздничными; пышными по лепному оформлению и росписи куклы барыни-франтихи, расписные козлы, кони, петухи с расписными хвостами, уточки-свистульки, и многие другие игрушки. Известно, что в XIX веке на празднике «Свистопляска» («Свистунья» ) продавались расписные глиняные куклы с позолоченным узором. Автор его, Николай Захарович Хитрово, писал, что на гулянье люди приносили с собой небольшие свистульки и целый день свистели в них. Так и повелось, что «в Вятке (Киров) делают игрушки для свиста» . Процесс изготовления игрушки можно разделить на два этапа: лепку изделия и роспись его. Дымковская игрушка весьма специфична. В создании ее формы и в оформлении существуют свои традиции, которые выражаются прежде всего в статичности, пышности форм и яркости окраски. Например, в композиции «Мать с детьми» фигура женщины смотрит прямо перед собой, она как бы замерла в этом положении. Статичность чувствуется в других игрушках: ее можно увидеть в изображении козлов, петухов, медведей. Филимоновские игрушки. В деревне Филимоново Одоевского района Тульской области делают удивительную глиняную игрушку. Легенда говорит, что жил в этих местах дед Филимон, он и делал игрушки. Звери и животные филимоновской игрушки, выполненные разными мастерами, отличаются по форме и росписи. Игрушки смешные, причудливые и в то же время просты по исполнению и очень выразительны. Сюжеты игрушки традиционны - это барыни, крестьянки, солдаты с эполетами, танцующие пары, коровы, бараны; лиса с петухом и таинственные существа. У всех игрушек упругие тела, длинные или короткие ноги, вытянутые шеи с маленькими головками. У барынь высокие колоколообразные юбки с незаметным расширением книзу, верхняя часть туловища по сравнению с юбкой кажется меньше. Маленькая головка заканчивается высокой изящной шляпкой. Забавны игрушки, изображающие длинноногих и вытянутых солдат в характерных костюмах: френч в талию и полосатые штаны. Среди игрушек есть чудище с головой оленя. В руках у него курица, на спине сидит индюк, а на хвосте - цыпленок. Особой пластикой отличаются игрушки животные. У баранов, коней маленькие головы на вытянутых шеях, а короткие ноги придают особую устойчивость всем фигурам. Роспись яркая, и в основном преобладает желтый, красный, оранжевый, зеленый, синий и белый цвета. В игрушках сочетаются простые элементы: полосы, дуги, точки, пересекающиеся линии, образующие звезды. Лица фигурок всегда остаются белыми, и лишь небольшими штрихами и точками намечаются глаза, рот, нос. Глаза животных оформляют налепами. Гжель. Гжель находится в Раменском районе Московской области. Гжельский фарфор легко узнать по синей росписи на белом фоне. Однако синева узоров не однотонна, и если вглядеться внимательно, то можно увидеть тончайшие полутона и оттенки, напоминающие голубизну неба, озер и рек. Иногда цвет росписи бывает коричневого и желтовато-зеленого цветов. Пишут по фарфору мазками и линиями, а в орнамент рисунка входят листья и цветы: ромашки, колокольчики, васильки, розы, тюльпаны и ландыши. Среди гжельских игрушек можно увидеть любимых детьми сказочных персонажей: Аленушку в длинном платье и платочке, Ивана царевича с Еленой Прекрасной на Сером волке, Емелю с пойманной щукой, водоноску с коромыслом и другие игрушки. Интересна игрушка «Чудо-юдо, рыба-кит» . Хорош игрушечный чайный сервиз и самовар.

Богородские игрушки. Народными мастерами в селе Богородское Московской области создаются деревянные резные игрушки. В умелых руках резчиков бруски дерева превращаются в забавные фигурки. Игрушки режут из липы, отходы липы - щепа тоже идет на более мелкие игрушки, а также на подставки к ним. Богородские игрушки чаще бывают некрашеные и редко расписные. Основные виды расписных игрушек - куры, птицы на подставке с подвижным устройством и другие мелкие игрушки. По традиции некоторые части игрушки делают подвижными. Одни игрушки крепятся на подставках тумбочках, а внутрь вставляется пружинка, она и приводит фигурку в действие. Другие игрушки выполняют на планках-разводах («Стадо» , «Конница» ) . Можно встретить и такие игрушки, подвижные части которых прикреплены к ниткам с грузом; груз раскачивается, тянет за собой нитку, она приводит в действие части фигурок. Содержание игрушек разнообразно - это сюжеты сказок, басен, спорт и космос, и все они - игрушки-шутки. Традиционным образом является медведь, он выступает в роли спокойного, доброго и смешного зверя, то с корзиной грибов или малины, то с гармонью, а то и обманутый хитрым мужиком. Все игрушки сделаны с тонким юмором.

Загорская игрушка. Матрёшка (от имени «Матрёна» ) - русская деревянная игрушка в виде расписной куклы, внутри которой находятся подобные ей куклы меньшего размера. Загорская матрешка добротна, крутобока, устойчива по форме. Эта игрушка и сейчас похожа на первую матрешку с петухом в руках. Расписывают ее по белому дереву гуашевыми красками. Овал лица и руки закрашивают «телесным» цветом. Две пряди волос прячутся под платок, двумя точками изображают нос, а губы выполняют тремя точками: две вверху, одна внизу и готовы губы бантиком.

Платок у загорской матрешки завязан узлом, оформляются простым цветочным узором. Далее мастер рисует рукава кофты, сарафан. Расписанная матрешка покрывается лаком, от чего становится еще ярче и нарядней. Сейчас почти в каждой области делают своих матрешек. Известны Полхов – Майдановские, Семеновские, Вятские и много-много других. Ценность матрешки не только в ее образно-художественных качествах, это одна из самых полифункциональных кукол. Она – забава для младенца, яркая, прочная, гремящая, если потрясти. Малыши, раскладывающие и складывающие фигурки, незаметно осваивают понятия размера, формы, цвета. Став старше, дети могут играть несколькими (мал, мала, меньше) веселыми куклами в большую и дружную семью, усваивая нормы межличностных отношений. Повзрослев, они сохранят любимую игрушку как память о пережитых мгновениях, как мечту о будущих детях.

Бабенская игрушка. Бабенский промысел - один из старейших токарных промыслов Подмосковья. Благодаря высокому уровню мастерства местные кустари производили удивительные вещи: шар в шаре, `вкладные` и миниатюрные игрушки. Шедевр промысла 100-местное яйцо, выточенном мастером Фёдором Ромахиным (стенки тоньше скорлупы были) . Именно бабенские игрушки (пирамиды, вкладные яица, чашки, кольца, волчки, бирюльки, матрешки, шары и другие) развивают у детей внимательность, терпение, мелкую моторику рук. Ассортимент игрушек: серсо, бильбо, бирюльки, волчки, многоуровневые пирамидки, вкладыши - яйца. Вся эта красота создается с помощью такого нехитрого оборудования.

Климовская игрушка. На юге Подмосковьяв городе Климовске производят деревянную токарную игрушку. Это различные каталки и пирамиды, игрушечная мебель и посуда, фигурки животных и популярных сказочных персонажей, кони-качалки и другие изделия. Представлен ряд дидактических игрушек, игрушек-дергунчиков, предназначенных для развития ребенка.

Педагогическая ценность климовской деревянной игрушки состоит в том, что она вносит много радости в жизнь детей раннего возраста. В первую очередь это относится к игрушкам-забавам, назначение которых вызывать здоровый, веселый смех, развивать у детей чувство юмора. Игрушки привлекают своей наивной непосредственностью, праздничностью, буйной красочностью, радостным восприятием мира. Особенно радуют детей климовские игрушки основным секретом - неожиданным движением.

Игрушки из бересты. Из бересты изготавливали погремушки, кораблики, мячи, рожки, куклы. Тело, ноги, руки берестяной куклы представляют собой своеобразные цилиндры-туеса, грудь и плечи покрыты элементами пластовой бересты, а голова в одних случаях бывает выточенной из дерева, в других - также представляет собой цилиндрическую берестяную форму. У современной берестяной куклы присутствует лицо. Голову украшает традиционная сибирская шапка-ушанка или кокошник.

Наиболее распространённой игрушкой была тряпичная кукла. Тряпичные куклы имелись в каждой семье, где были дети. С одинаковым успехом в куклы играли девочки и маленькие мальчики. Обычно изготавливали кукол старшие члены семьи, хотя очень часто их готовили и сами дети. Это были наиболее простые и непритязательные образцы. Дети с большим удовольствием и фантазией изготовляют такую куклу. Понимание того, что народная игрушка – это не только предмет для забавы, она есть самое прямое желание утверждения бытия Родины, неискоренимости ее образа, настойчивая попытка его фиксации и констатации вневременного, вечного, сакрального его значенияначинается с знакомства с промыслами, с «включения» взрослых и детей в традиции своего народа и закладывает основы патриотического воспитания.

Большую радость приносят детям всех возрастов русские народные игрушки и игры с ними. Начиная с младших групп детского сада, я знакомлю детей с этим видом народного промысла. Дети осваивают отдельные элементы, а далее технику росписи и начальные этапы лепки народной игрушки, с удовольствием расписывают силуэты, лепят готовые фигурки. Постепенно подвожу детей к осмыслению понятия «народная игрушка» , знакомим с историей возникновения и мастерами, создававших ее. Вот поэтому игрушка в игре имеет большое значение для воспитания, обучения и развития ребенка. Ребенок и игрушка – это одно неразделенное целое в осуществлении той или иной игры или игровых действий. Игрушка для детей – это самый главный предмет, через который ребенок познает окружающий мир.

Четвёртое направление: приобщение детей к народной культуре через игру.

Детство - благодатная пора для формирования патриотических чувств и интернационального сознания у детей. Именно в этом возрасте необходимо давать знания о культурном наследии и фольклорных традициях своего народа. Воспитывать интерес, уважение и чувство гордости за свою Родину, свой народ через народные подвижные игры. Хорошо известно, что игра - вид деятельности, имеющий большое воспитательное и образовательное значение для дошкольников. При этом имеются в виду не только игры в прямом смысле слова, но и все виды деятельности, которые в народной традиции имеют характер игры. В каждой игре закладывался символический смысл, связанный с различными сторонами жизни народа. Поэтому народные игры просто необходимо использовать в воспитании дошкольников, причём не просто ознакомить ребёнка с условиями игры, но и рассказать, откуда пришла эта игра, с чем она связана, с учётом этнорегионального компонента. Русские народные игры привлекают внимание не только как жанр устного народного творчества, они заключают в себе огромный потенциал для физического развития ребёнка. Игры развивают ловкость, быстроту движений, силу, меткость. Разученные считалки, скороговорки делают процесс игры более интересным и увлекательным. К сожалению, из жизни современных детей совсем исчезли групповые игры – «воздух» детской жизни старших поколений. Где казаки-разбойники, бояре, жмурки, лапта и прочие детские радости? Теряется преемственность поколений, обедняется жизнь детей. В моих силах хотя бы в детском саду вернуть детям радость активной игры. Я использую следующие игры:

• Игры, формирующие отношение к окружающей среде В них, воспитывается доброе отношение к окружающему миру. Русский народ всегда трепетно относился к природе, берёг её, прославлял. К ним относятся русские народные игры: «Гуси-лебеди» , «Волк во рву» , «Волк и овцы» , «Вороны и воробьи» , «Змейка» , «Зайцы в огороде» , «Кошки-мышки» , «У медведя во бору» , «Пчёлы» , «Коршун и наседка» , «Стадо» , «Хромая лиса» , «Лягушата» , «Зайки и ежи» и др.
• Игры, отражающие быт русского народа В них, отражается историческое наследие русского народа, повседневные занятия наших предков. В этот раздел входят народные игры: «Дедушка-рожок» , «Ворота» , «Каравай» , «Невод» , «Шишки, жёлуди, орехи» , «Захват флага» , «Снежная крепость» , «Корзинки» , «Удочка» , «Птицелов» и др.
• Игры, знакомящие современных дошкольников с играми сверстников прошлых столетий. Эти игры интересны тем, что в них нужно проявить смекалку и находчивость, быстроту и хорошую координацию. К этому разделу относятся игры: «Бабки» , «Городки» , «Горелки» , «Двенадцать палочек» , «Жмурки» , «Ловишки» , «Лапта» , «Пятнашки» , «Платочек» , «Третий лишний» , «Чижик» , «Чехарда» , «Верёвочка» , «Отгадай, чей голосок» и др.
• Игры, отображающие вечную борьбу добра против зла, дают возможность помериться силой и ловкостью, отражают стремления детей стать сильнее, победить всех. Как тут не вспомнить о русских богатырях, которые не уступали ранее в популярности современным киногероям. Сюда относятся игры: единоборства с различным инвентарём, «Тяни в круг» , «Бой петухов» , «Перетягивание каната» , «Цепи» , «Бои на бревне» , «Перетяни за черту» , «Достань камушек» и др.

Таким образом, использование народных подвижных игр, взятых из сокровищниц нашего народа, позволяет нам решать задачи национального и патриотического воспитания и всестороннего развития ребёнка. Возрождение народных традиций в подвижных играх, состязаниях, обычаях поможет влиять на воспитание психически и физически здорового подрастающего поколения.

Пятое направление: Театрализованная деятельность.

Большую роль в приобщении детей к народной культуре играет театрализованная деятельность. Уже с младшего дошкольного возраста через театр учу воспринимать действия героев, окружающий мир и адекватно реагировать на события, которые развертываются по ходу сюжета музыкального или литературного произведения.

Приобщение к народной культуре должно носить обязательно живой, неформальный характер. Основной формой организации работы с детьми является непосредственно - образовательная деятельность. Занятия проводятся фронтально, подгруппами и индивидуально. Использую комплексные, сюжетные, тематические и другие виды организации НОД. Учитывая этот принцип, всю работу с детьми провожу в форме бесед, посиделок, различных игр, сказочных путешествий, театрализованных представлений. Стало традицией отмечать именины детей, непременным атрибутом которых являются забавы, народные игры, добрые пожелания, подарки, сделанные своими руками.

Таким образом, углубленная, комплексная, систематизированная работа по приобщению детей к истокам русской народной культуры имеет положительные результаты: у детей расширились знания о многообразии народных праздников и традиций; сформировались первые представления о культуре своего народа; обогатился словарный запас народным фольклором – дети знают потешки, заклички, пословицы и поговорки, народные сказки и песни; у детей стали более развиты двигательные навыки, чему способствовали подвижные игры, пляски, хороводы; также у детей закрепились представления о морально-нравственных ценностях: доброте, правде, красоте, трудолюбии, храбрости и отваге; стали более развиты коммуникативные навыки: уважительное отношение к взрослым, сверстникам и малышам. Повысилась педагогическая компетентность родителей в вопросах воспитания у детей культуры семейных традиций.

Хочется отметить, что раскрытие личности в ребенке полностью возможно только через включение его в культуру собственного народа. И это не просто знание о культуре, а проживание в культуре, проживание в традиции.

В связи с этим вся система работы включает в себя поэтапное, постепенное воспитание и развитие ребенка на традициях народной культуры. Работа заключается в осуществлении художественно эстетического цикла через интеграцию художественно-творческой деятельности детей, как одной из форм взаимопроникновения различных направлений по приобщению детей к русской народной культуре. Интеграция включают в себя различные виды деятельности: изобразительное творчество, сюжетно-ролевые игры, драматизация, фольклор, проблемные ситуации, экспериментирование.

Интеграция имеет большое значение для повышения эффективности воспитания и образования детей на всех уровнях обучения.

Это - взаимосвязь разных видов искусства и разнообразных видов детской деятельности способствует образованию связей между различными содержаниями образования;

• взаимосвязь различного материала и содержания повышает мотивацию усвоения, делает ее личностно значимой для каждого ребенка
• интеграция формирует у детей более глубокие, разносторонние знания.

Механизмом интеграции является образ, создаваемый средствами разных видов искусства, художественной деятельности.

Термин «приобщение» трактуется в толковых словарях как «привести в общение с чем-нибудь, включить, присоединить» , «дать возможность включиться в какую-то деятельность, сделать участником чего-либо» . Использование данного понятия в организации педагогического процесса отражает реализацию комплексного подхода к ознакомлению с изучаемым материалом, его систематическому освоению, к включению детей в различные виды совместной деятельности. В этом случае, ребенок целенаправленно включается в воспитательный и педагогический процесс, приобретая необходимые знания и навыки гораздо быстрее и эффективней, чем при фрагментарном не связанном между собой использовании фольклорного материала.

Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, мы по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, декоративно – прикладному искусству, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений, просеянных сквозь сито веков.

Именно в дошкольный период дети с поразительной быстротой и активностью начинают перенимать нормы поведения окружающих, а главное – овладевать средством общения – речью. Овладевая речью, ребёнок получает ключ к познанию окружающего мира природы, осваивает основную форму речевого общения – диалогическую. Из своей практики я сделала вывод, что большое значение для развития речи дошкольника оказывает использование русского народного фольклора. Русский народный фольклор входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста с напевных мелодий колыбельных, с потешек, песенок, которые дарят им родные и близкие люди.

В работе с детьми использую разнообразные методы и приёмы, позволяющие сделать работу с детьми познавательной, увлекательной, разнообразной и интересной: Метод оживления. Приём «вхождении» в игру– детям предлагается представить себя на месте сказочного персонажа. Это учит переживать, будит детское воображение.

Эвристический метод-- (развитие находчивости и активности) ; Это частично-поисковый метод. Дети в процессе игры ищут новые результаты, новые решения, рассуждают на заданную тему, делают выводы, высказывают предположения.

Наглядный метод- (демонстрация иллюстраций и картин, показ способов действий) ;

Словесный метод- (коллективное чтение, заучивание наизусть, по ролям с детьми среднего, старшего возраста, сочинение сказок) ;

Практический метод: упражнение в проговаривании, звукоподражание, имитация действий.

Игровой метод - (игры-драматизации, игры-инсценировки, дидактические игры, настольно -печатные игры) . Детям нравится участвовать в литературных викторинах, “Вечерах общения” и “Уроках доброты”. Речевые и музыкальные народные игры, танцы, попевки, песни находят отклик в душе каждого ребенка;

Экспериментирование. При ознакомлении с историей вещей и техническим прогрессом дети на практике изучают свойства таких осветительных приборов как лучина, лампада, свеча, керосиновая лампа. Надо дать ребёнку самому попробовать самостоятельно подумать, пофантазировать или возможно даже блеснуть своими знаниями и рассказать о какой-либо старинной вещи.

Метод интерактивной игры. Это не просто взаимодействие дошкольников друг с другом и педагогом, а совместно организованная познавательная деятельность социальной направленности. В такой игре дети не только узнают новое, но и учатся понимать себя и других, приобретают собственный опыт.

Реализуя задуманное, осуществляю гибкое руководство, постоянно ориентируюсь на каждого ребёнка: поощряю поиск, не оставляя без внимания ни одно высказывание, внимательно отношусь к ответам и рассуждениям. Воспитываю у детей уверенность в том, что они могут в любой момент обратиться ко мне с вопросом, за помощью.

Тема по ознакомления с этнокультурой русского народа своевременна и актуальна. Так как я начинаю работать с детьми с младшего дошкольного возраста, очень важно опираться на ценности своего народа с самого начала, т.е. с ранних лет. Чем раньше будет начато приобщение детей к народной культуре, тем ощутимее будут результаты.

Аксенова Ирина Станилавовна
Должность: старший воспитатель
Учебное заведение: МКДОУ №31
Населённый пункт: г.Миасс, Челябинская область
Наименование материала: статья
Тема: "Приобщение дошкольников к истокам народной культуры в условиях детского сада"
Дата публикации: 23.01.2018
Раздел: дошкольное образование

Обобщение опыта

Тема:

Приобщение детей к истокам народной культуры в условиях

детского сада.

Теоретическая база опыта.

Изучение традиций, культуры и обычаев русского народа в настоящее время

представляет

актуальных

направлений

образовательной

особенно

подрастающего

поколения.

поговорка

«Всё новое – хорошо забытое старое».

Действительно,

исследователями

отмечено,

человечество

возвращается к казалось бы, к старым прописным истинам, в истинность которых

уже перестали верить.

Разнообразные темы и формы увлекательных занятий, знакомящих детей с миром

народной культуры, традициями и обычаями могут стать основой для глубокого

познания, преодоления стереотипов в восприятии представителей других народов,

и профилактики межэтнических конфликтов в молодёжной среде.

Народная культура – предмет, который человек должен постигать на протяжении

всей жизни – от первых шагов. Чем раньше мы начинаем вводить детей в мир

народной культуры, тем лучших результатов добиваемся. Чем раньше посеешь, тем

раньше пожнешь.

Приобщение

народной

культуры

позволяет

формировать

дошкольников

патриотические

развивать

духовность.

Обращение

народным истокам, декоративно-прикладному и фольклорному искусству народа в

воспитании

развитии

традиционны

практики

дошкольного

образования.

Условия возникновения и становления опыта.

В течение нескольких лет в нашем детском саду проводится работа по приобщению

детей к истокам русской народной культуры, обычаям, традициям.

В 2016-2017 учебном году перед коллективом была поставлена годовая задача

/Воспитывать у дошкольников нравственно-патриотические чувства к малой

родине, родному селу через реализацию материалов регионального компонента./

Чтобы выполнить полный объем мероприятий запланированных для реализации

данной годовой задачи, педагоги начали свою работу уже в сентябре месяце 2016г:

Была проведена экскурсия воспитанников старшей и подготовительной групп на

поля и ферму СХПК «Черновское», такие поездки стали для наших воспитанников

ежегодными. Наш детский сад находиться на территории СХПК «Черновское»,

как на ладони, раскрывается панорама сельскохозяйственного труда: люди убирают

картофель, машины увозят с поля урожай. Весной дети видят, как трактора с

блестящими плугами едут пахать поле, как большие красивые машины везут

молоко с фермы на молочные заводы близлежащих городов, как в бешеном темпе

идет заготовка кормов для коров, как вывозят с полей богатый урожай. Сельский

труд, как никакой другой, прекрасен своими результатами. С небольших бесед о

результатах труда родителей мы и начали показывать детям огромное значение

сельскохозяйственного труда в нашей жизни.

Реализация регионального компонента в детском саду осуществляется через

различные формы организации работы с детьми, но самой используемой формой

является НОД. В ноябре 2016 года все педагоги нашего детского сада давали

открытые занятия с использованием регионального компонента. Все занятия были

проведены на оптимальном уровне.

Для педагогов нашего детского сада был проведен мастер-класс «Изготовление

лэпбука по мотивам русской народной сказки РУКАВИЧКА», с одной стороны

цель этого мероприятия - познакомить педагогов с новой педагогической

технологией «ЛЭПБУК», но с другой стороны на данном мероприятии решается и

годовая задача, т.к. лэпбук – это новая технология, а в данном случае знакомство с

русской народной сказкой..

Каждому человеку дорог тот уголок, где он родился, с которым связаны его

детские годы. Но Родину мало любить, надо знать её секреты, тайны, надо уметь

жить с ней в дружбе и согласии. От нас педагогов зависит, будут ли наши дети

ценить и любить свою малую родину, испытывать чувство любви к природным и

культурным ценностям родного края. Для педагогов нашего детского сада

проведено путешествие «Дивный край _ Южный рал». В организации и

проведении путешествия «Дивный край – Южный Урал» приняли активное участие

следующие педагоги: Ахметчина А.А., Оганесян А.Г., Таран М.А.,Фокина С.И.,

Чунарева И.И.,

Дальчанина Л.М.

Современные дети мало знают о родном селе, стране, особенностях народных

традиций. Задача педагогов нашего детского сада, как можно раньше пробудить в

культуре,

традициям

проживающих на Уральской земле. В марте 2017г в гости в наш детский сад

приехал национальный клуб «Ак инэй» с программой, посвященной празднику

Воспитанники

педагоги

детского

познакомились

традициями, обычаями, культурой башкирского народа.

Воспитанники старшей группы «Ромашка» и подготовительной группы «Пчелка» в

марте 2017г побывали в гостях у Пермякова Виктора Григорьевича. Дом Виктора

Григорьевича Пермякова «как будто сказочный терем-теремок». Построенный

полностью из дерева, с резной околицей, наличниками в виде птиц и виноградной

лозы, с декоративными фонарями. Мастер самоучка рассказал ребятам, как решил

превратить свой дом в сказку.

Самый захватывающий народный праздник на стыке зимы и весны – Масленица.

На Руси считалось, что человек, который весело провел масленичную неделю,

будет удачлив в течение всего года! Масленица - чудесный русский праздник. В

начале масленичной недели воспитатели детского сада № 31 рассказали ребятам в

доступной форме об истоках праздника и его символике, о том, как любили на Руси

круглое Красное Солнышко и почему; почему на столы подавались молоко, масло и

сыр, и отчего масленичная неделя заканчивалась Прощёным воскресеньем… Все,

от мала до велика, ждут праздника, чтобы вволю поесть вкусных, с пылу с жару

отметить этот праздник, как это делали в старину.

Организацию и проведение

Масленицы взял на себя творческий коллектив СДК с.Смородинка. Провели зимние

забавы, играли в подвижные игры, дети показывали свою ловкость и быстроту,

пели песни, читали стихи. В этот день царила удивительная атмосфера. Дети

набегались, наигрались на свежем воздухе, даже самые маленькие плясали. А в

завершение

праздника

Масленица

замечательное

л а к о м с т в о

п р и г о т о в и л и

п о в а р а.

В апреля 2017г. в нашем детском саду прошел смотр – конкурс для педагогов ДОУ:

краеведения».

получился

поистине

зрелищным

познавательным. Все уголки оказались не похожи друг на друга, в каждом была

особенность.

Разнообразие

материала

поражало

воображение.

Родительская помощь в подготовке к конкурсу оказалась неоценимой! Они пошили

башкирские, татарские, русские национальные костюмы. Но самой изюминкой

смотра конкурса стала презентация, которую группы готовили на свое усмотрение.

Воспитатели читали стихи уральских поэтов, наряжались в национальные костюмы

и даже поставили мини - концерт с участием детей, где воспитанники играли на

народных

инструментах.

Краеведения

настоящим праздничным событием в нашем Детском саду.

Хорошей традицией в нашем детском саду стал театральный фестиваль, который

проводиться ежегодно в апреле месяце, в прошлом учебном году фестиваль был

педагогов

детского

педагогический

«Патриотическое воспитание дошкольников путем приобщения к историческим и

культурным

ценностям

педсоветы

возможность

ознакомиться с новинками педагогической мысли, найти ответы на самые разные

вопросы. Каждый может принять участие в обсуждении дискуссионных вопросов

обучения и воспитания, предъявить свой опыт коллегам, и это становится все более

популярным в нашем коллективе. Тема педсовета очень актуальна на сегодняшний

день. Новые стандарты и закон об образовании ставят перед педагогами новые

воспитательной

Педагогам

интересно

поучительно узнать, как на практике в нашем детском саду ведется работа по

краеведению.

Для воспитанников нашего детского сада прошло театрализованное представление

"Уральские

Странствия".С

совершили

незабываемое

путешествие в горы, побывали на озере Увильды, на горячих источниках в городе

Тюмень, в пещерах, где растут сталактиты и сталагмиты. Знакомство детей с

географическими,

природными

особенностями

формирует

воспитанников детского сада такие черты характера, которые помогут им стать

патриотом и гражданином своей Родины.

Куклы-обереги - важная часть повседневной жизни наших предков. Их просили о

помощи, ими восхищались, любовались и делились с ними переживаниями. И на

сегодняшний

незатейливой,

по-своему

могущественной магии кукол, интерес к которой вновь начинается возрождаться в

наших сердцах. Мастер-класс «Зайчик на пальчик». В апреле 2017г провела в

нашем детском саду воспитатель Мельникова С.В. Мастер-класс вызвал радостные

эмоции, способствующие сближению и самореализации всех его участников.

Сущность опыта работы по приобщению дошкольников к истокам народной

культуры.

Главное в работе нашего детского сада – это формирования способности

освоения

культуры,

общечеловеческих

духовных

ценностей.

Проводя работу по данной теме, мы стараемся формировать в душе ребёнка

любовь, бережное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук.

Всё это становится неиссякаемым источником нравственного и патриотического

развития ребёнка.

Разные нации живут на Южном Урале. Подлинная любовь к родному не имеет

национальной

ограниченностью.

Изучение

культуры

заставляет задуматься и о наших общечеловеческих корнях, побуждать уважать

культуру других народов и чутко к ней относится.

Чтобы понять чужой народ, нужно знать свою национальную культуру, изучать и

признавать культуры чужие, бережно относиться к ним и постигать общие начала

разных культур.

Система работы.

Вся система работы включает

в себя поэтапное, постепенное

воспитание

развитие ребенка на традициях народной культуры. На каждый возраст (младший,

средний, старший) на учебный год разрабатывается перспективный план работы по

программе «Наш дом Южный Урал», планируются мероприятия как для детей, так

и для педагогов.

Приоритеты данного опыта:

Создание атмосферы национального быта.

Окружающие предметы оказывают большое влияние на формирование душевных

качеств ребёнка – развивает любознательность, воспитывает чувство прекрасного.

Детей должны окружать предметы, характерные для русского народного быта. Это

позволяет детям с раннего возраста ощутить себя частью великого народа.

«Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать».

В группах для этого

оформлены уголки краеведения, в котором есть: альбомы: «Дымковская игрушка»,

«Филимоновская

игрушка»

Раскраски:

«Матрёшки»,

«Урало-сибирская

роспись», «Народное творчество» и др. Рассматривая эти альбомы и раскраски,

дети знакомятся с элементами, узорами, орнаментами, сюжетными композициями.

музыкальные

инструменты,

матрёшки,

сделанные

мастер-классе

«Кукла-утешница»

воспитанников

старшей и подготовительной группы. Весь наглядный материал лежит в доступном

для детей месте. Дети в любой момент могут подойти взять, посмотреть, потрогать,

поиграть.

успешного

является

создание

предметно-

развивающей среды, которая способствует накоплению информации, с этой целью

краеведения,

пополнятся

экспонатами, чтобы поддерживать детский интерес.

Широкое использование фольклора (сказок, песен, частушек, пословиц, поговорок

песенном

фольклоре

чудесным

сочетаются

музыкальный ритм. В устном народном творчестве как нигде отразились черты

русского характера, присуще ему нравственные ценности – представления о добре,

красоте, правде, верности и т. д. Особое место в таких произведениях занимает

уважительное

отношение

восхищение

мастерством

человеческих

Благодаря этому фольклор является богатейшим источником познавательного и

нравственного развития детей. Фольклор используется как на занятиях-играх, так и

во всех режимных моментах, например в 2016 году все педагоги нашего детского

сада участвовали в показе открытого занятия с элементами фольклора. В русском

фольклоре,

особенным

сочетается

напевность,

музыкальный ритм. Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички, звучат как

ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее. В

пословицах

поговорках

оцениваются

различные

жизненные

высмеиваются недостатки, восхваляются положительные качества людей.

Знакомство с народным искусством.

Народ проявлял свои творческие устремления и способности лишь в создании

предметов, необходимых в труде и быту. Народные мастера не копировали природу

буквально. Реальность, окрашенная фантазией, порождала самобытные обряды.

Так рождались сказочно прекрасные росписи на прялках и посуде, узоры в кружеве

и вышивке, причудливые игрушки, наличники для украшения окон. Рассматривая

народное искусство как основу национальной культуры, очень важно знакомить с

ним детей.

удовольствием

рассматривали

изображением

сказочных

животных, когда побывали в гостях у народного умельца самоучки – Пермякова

Знакомство с русскими народными играми.

Русские народные игры привлекают внимание не только как жанр устного

народного творчества, они заключают в себе огромный потенциал для физического

развития ребёнка. Игры развивают ловкость, быстроту движений, силу, меткость.

Разученные считалки, скороговорки делают процесс игры более интересным и

увлекательным.

Во всех группах разработана картотека

народных игр, для детей по возрастам;

система совместных мероприятий взрослых и детей по приобщению к русским

народным играм.

Проведение традиционных народных праздников.

Работа с детьми предполагает обязательное использование народного устного и

музыкального

фольклора,

проведение

традиционных

народных

праздников в детском саду. Активно участвуя в праздничных действиях, проживая

их эмоционально, коллективно, дошкольники приобщаются к различным сторонам

общественной

культуре,

праздничных

задействованы

художественное

присутствует

уважительное

отношение

восхищение

мастерством

человеческих рук, победы красоты и добра. Всё это становится неиссякаемым

источником нравственного и познавательного развития ребёнка.

качестве

основных

воспитания

используются

компоненты

народной

культуры:

фольклор,

пословицы,

поговорки,

художественные промыслы. К участию в традиционных народных праздниках в

нашем детском саду

привлекаются родители и

творческие коллективы СДК

Черновское и Смородинка

Результативность работы.

воспитанников

сформировались

стойкие знания о труде взрослых,о жизни на селе, о процессе изготовления вещей

из разных материалов разными инструментами. Развивается интерес и желание

заниматься изобразительной деятельностью, дети знакомятся с произведениями

декоративно-прикладного искусства. Дети умеют создавать нарядные орнаменты,

ритмично чередуя геометрические фигуры, соблюдая симметрию в использовании

цвета и элементов узора.

дошкольники

проявляют

народной

культуре, фольклору. В изобразительной деятельности, рассказах отражают интерес

событиям

народные

Участвует в народных играх и праздниках.

Задачи программы глубоки и серьезны, решать их в ДОУ без участия родителей

невозможно.

Родители

положительно

относятся

проблеме

«Приобщение детей к истокам народной культуры». Чтобы сделать их своими

союзниками,

внедряем

интересные

совместные

праздники

развлечения,

родителей

различных

смотрах-конкурса,

изготовлении народных костюмов и многое другое. Например, очень запомнилась

«Масленица» - праздник с участием родителей и жителей села. Наши родители за

активное участие в жизни детского сада награждаются дипломами и грамотами.